唐朝人只能通过科举考试当官吗？当时平民当官有八种渠道。

古代学者的最终梦想是能够居住在寺庙之上。所谓的寺庙是指以封建国王为首的政府机构。俗话说，读圣人的书来分王分忧，然后为天地立心，为人民立命。当然，在那之后，我们也可以继续为圣贤学习，为世界寻求和平。

事实上，当儒家思想流行起来时，古代文人已经找到了阅读的方向。所谓齐家治国平天下，其实是古代读者的普遍理想。但笔者认为，大多数古代读者的目的并不纯粹。

《庄子·故贤者伏处大山岩下，万乘之君忧栗乎庙上。

贤德之人一般都会“处江湖之远”，而只有君王才会在庙堂上担心苍生。这其实也是很多古代读书人的一种至高境界。但是真正能够做到的却寥寥无几。

另一方面，许多生活在封建社会的学者不仅渴望科举考试，而且都以入朝为官作为学习信条。特别是在科举制度成熟的唐宋时期，饱读者的理想生活是幼而学，壮而行，上至君，下泽民。

特别是在万邦来朝的唐朝，在统治者的大力宣传下，以及前所未有的经济文化繁荣的背景下。唐代的学者把上至君，下泽民作为人生的最佳选择，所以这一时期有很多著名的大臣。

然而，虽然科举考试为大多数中下层阶级创造了居住在寺庙之上的机会，但并不是每个人都能一举获得第一名。唐朝不能通过科举考试吗？显然，科举考试并不是做官的唯一途径。

几种成为唐朝官员的必要途径

唐朝是中国古代历史上的一个繁荣王朝。政治、经济和文化的发展已经达到了世界领先地位。特别是科学技术的发展也足以震惊古代社会的历代。在繁荣景象的影响下，生活在唐代的学者也迎来了前所未有的曙光。

由于当时唐代对外交流活动非常频繁，许多东南亚国家以唐代为首。因此，在此期间，唐朝的政治制度、经济模式和文化思想都发挥着外部出口的作用。许多相对较弱的国家不仅为唐朝做出了贡献，而且还多次向唐朝输入派遣唐朝使者。

还有很多所谓的外国人， 唐朝中央政府也是一名官员。在这种环境的影响下，生活在唐朝统治地区的学者把能够进入朝鲜作为他们生活中的首要任务。此外，唐朝的科举制度已经成熟。

因此，大量中下层文人通过科举考试实现了当官的目标。此外，唐朝也产生了中国历史上第一个状元、三元和第一个。这极大地鼓舞了许多学者。但要成为唐朝的官员，不仅仅是科举考试。

1.科举考试

(1)科举制发展历史

自科举制度成立以来，最后一次科举考试已经结束。它经历了几十个朝代，大约1300年。这一制度作为古代统治者选拔官员的必要手段，已深入古代学者的骨髓。

封建社会科举制度的特殊产物之所以有1300多年的生命力，应该与其相对公平的考试制度密切相关。

因为唐朝之前所谓的科举制度，或者也可以称之为查举制度。如果没有学生想报名参考，五级官员推荐根本无法获得考试资格。

(2)唐代科举取仕制度

但唐朝建立后，考试制度进行了系统改革。其中一项非常重要的改革措施是取消官员推荐学生的制度。相反，来自中下层的社会人士也可以以个人注册的形式参加科举考试，而无需推荐。

可以说，科举考试的改革不仅为更多的人提供了进入统治阶级的机会。同时，它也在一定程度上削弱了贵族阶级的权利，加强了中央集权制也得到了加强。到目前为止，来自社会各级的人才开始出现在寺庙上。他们为封建社会的发展做出了非常积极的贡献。

科举考试作为封建社会中基于相对公平的人才选拔机制之一。事实上，它也为封建统治阶级扩大人才储备提供了非常必要的条件。

可以说，科举制度的诞生绝对是一举多得的优惠政策。当然也不能否则，它也有一定的局限性和落后性。

作者认为，封建社会科举制度在唐宋时期具有最强的表现力。因为这种以选拔各行各业人才为目的的制度，不仅在唐宋时期充满活力。同时，它在唐宋政治发展中发挥了非常积极的作用。

2.建立军边塞的名称

唐代诗歌文化极其繁荣，除了以李白为首的浪漫诗派。还有以王昌龄、王志勋、高适、岑参为代表的边塞诗人。这些人都有从军边塞的经历，甚至有些人边塞诗人也有机会成为唐朝的官员，因为他们在边塞军营担任工作人员。

如果用相对简单的语言来总结这种经历，它实际上是通过军事成就来赢得名声的。这种当官的方式属于武术的方式，换句话说，就是用战争成就和自己的生活来换取官方职位。事实上，历代都有这种当官的方式。但有些人只是镀金，有些人真的为国家和人民而努力工作。

3.进入幕府

幕府最原始的意思是，古代社会的将军们由于军队的需要而建立了一个账户。后来，它逐渐扩展为将军府代表将军本人。如果从根本上讲，唐代的幕府制度实际上是一种分裂皇权的做法。一般来说，只有封闭新疆官员、权力大臣或所谓的军事大臣才有资格和权利建立幕府。

当幕府成立时，你可以招募亲戚或学者，尤其是一些有能力和著名的人。唐代的许多诗人都有工作人员的身份，如杜甫、李商隐、王伟甚至李白。他们在幕府的主要职责是顾问。

有许多所谓的工作人员因为有机会被纳入正式的官员制度而成为合理的官员，所以他们会不遗余力地召集相应的政府。但从本质上讲，如果工作人员不成为正式官员，他们实际上与正式官员有很大的不同。

4.献赋求仕

所谓求仕，是指是指当时唐代社会的一些名人想通过个人才学获得统治者的青睐。因此，我们将创作所谓的赋文，通常是赞美道德的平行或诗歌。唐代伟大的诗人李白、杜甫等人通过献赋求仕获得了官职。

虽然李白只通过献赋求仕获得了崇拜翰林的官职，但他名义上是皇家文人。他不仅要为皇帝或后宫妃子创作一些应制的诗歌。他还负责起草诏书，帮助皇帝处理日常文件。

5.漫游或优游

古代文人墨客都有外出旅游的经历。因此，漫游或优秀之旅实际上是指参观著名的山川，并在此过程中结识官员或名人。这不仅可以增强个人影响力，还可以直接成为唐朝的官员，如果你遇到欣赏自己才华的贵族。

漫游或优秀之旅在唐代实际上很受欢迎。当时，许多伟大的诗人都通过这种方式获得了一个官方的半职位。此外，在漫游山川的过程中，它还可以培养个人气质，提高自己的知名度，对诗人诗歌的传播也起着非常重要的作用。

6.官员举荐

虽然在唐代，只要个人有能力，他直接通过科举考试，达到入朝为官的目的。然而，由于许多人多次尝试失败，或冒犯了一些官员，科举之路是不可行的。

所以只能到处干拜，就是拜访一些知名官员或名人，让他们帮忙推荐为官。

事实上，这种入朝为官的方式在唐代社会非常普遍。许多著名的诗人或学者都通过这种方式成为了唐朝的官员。即使是后人眼中的一些知名官员，可以在政治上发挥才能之前，也是经过介绍或推荐的。

7.为仕而隐

陶渊明唱着采菊东篱下，悠然见南山，应该是中国古代历史上第一个隐士。事实上，所谓的隐士有一些共同点，比如被同事排斥或者被统治者迫害；或者在官场上挣扎，无法实现个人的政治理想。当然，也有大多数人反复尝试。

因此，许多古代文人以隐士的名义生活在著名的山脉、河流或安静的山村里。事实上，所谓的隐藏只是一种撤退的求仕套路。此外，隐士和漫游求官的方式主要是提高个人声誉。

然后通过个人声誉受到统治者或当权者的赞赏，这样你就可以成功地成为一名官员。可以说，这两种方式是唐代文人成为官员的绝佳方式。因为它不仅获得了良好的声誉，而且还实现了成为一名官员的目的，这真的是一石杀死两只鸟的完美计划。

8.皇帝垂青

唐代社会中受到皇帝垂青的文人墨客比比皆是，“诗仙”李白以及撰写《咏柳》一诗的贺知章等人。其实都是以这种途径成为唐代官吏的，可以说唐诗文化空前繁荣的唐代社会，通过这种途径得到官职并不是什么难事。

然而，尽管有些人有才华，但他们在唐朝朝廷的大门外徘徊了很长一段时间，因为他们多次尝试失败或没有人欣赏他们。被称为诗人圣人的杜甫就是这样一位悲伤的天才。虽然他充满了经验，但他最终不得不独自死去。

无论以何种方式入朝，金屋、千钟粟、颜如玉等都会被收入囊中，永远享受老年。因为唐代官员没有退休，只有被辞退或者官员主动告老怀乡，这些人的待遇才会永远存在。

结 语

虽然科举制度是基于八股学者，但在封建制度的影响下。事实上，这种相对公平的人才选拔机制仍然为许多生活在唐朝中下层的文人提供了进入法庭的机会。同时，它也在一定程度上改变了唐朝的政治权利倾向。

虽然科举制度不是做官的唯一途径，但在古人眼里，这种以个人能力一举进士和第一的方式，是当时文人青睐或尊重的做官方式。

虽然也可以凭借个人威望、诗名、贤德官，但总会给人一种没有真才实学的感觉或印象。

【参考】

程遂营《唐代文人入仕途径》

余钢《唐代进士入仕的主要途径和特点》

王赛时《唐代职业军人谋生之路》

邓志《唐代官员待遇研究》