玉柔香温，花浓雪艳，是为了宝色；环肥燕瘦，肉腻骨香，是为了宝体；明眼青睐，巧笑工闪，是为了宝容；千娇侧聚，百媚横生，是为了宝态；憨哭吸露，娇语怒花，是为了宝情；珠母刻翠，金佩飞霞，是为了宝妆；再益以清歌妙舞，檀板金尊，宛转关生，轻盈欲堕，又艺人。

这种欣赏，这种品味，和淫秽有什么区别？

在这些被玩弄的演员中，红极一时，群逐其艳地称赞红相公，反之，门庭冷落者则被嘲笑为黑相公。

清初，苏州丹角伶人王紫稼入京，一时豪门贵族、文人雅土趋之若鹜。紫稼善演红娘，不但技艺精湛，而且姿态聪明，戏曲家尤侗说他妖艳绝世，举国趋之若狂。着名诗人吴伟业也在《王郎曲》中这样描述道：“五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死……坐在莫禁狂呼客里，王郎一声顿息。这足以展现王紫稼的魅力。作为一名男演员，吸引这样的讨论是不正常的，在这样的社会环境下，丹角男演员的代价应该是多么沉重。他们穿着艳丽的衣服，涂上脂肪和抹粉，期待着眉毛，温柔娇嫩，取悦人们，在面具背后积累了多少痛苦和眼泪。

《品花宝鉴》中红相公琴官的一段话颇具代表性:从小出生在苦人家，又唱歌，受了羞辱。我不知道上帝会告诉我什么。如果你想要我的生命，那就快点。为什么要这样浪费人？这样辛酸的话来自一个15岁或16岁的男演员，他心中的压抑和痛苦可想而知。

风流韵事是中国古代玩弄猥亵儿童的坏习惯，但在社会舆论中，是灵人受到谴责和歧视，相公被视为狐媚，私寓被视为藏污纳垢的地方。事实上，真正应该诅咒和谴责的是形成这种氛围的社会氛围和社会制度。

相公和私人住宅现在已经成为历史的历史遗迹。清朝末年，开明艺术家田云请求废除，但遭受了许多阻力。直到中华民国成立，这种破坏优秀学生身心的社会习俗才被扫进封建王朝的历史垃圾场。