故宫藏银镀金嵌珊瑚点翠如意纹簪。

明宣德金镂空凤纹坠藏于湖北博物馆。

清苍龙教子玉带钩藏于定安县博物馆。

春秋六棱金带钩，中国国家博物馆。

文\??刊特约撰稿 刘亭亭

今年2月在中国国家博物馆开幕的中国古代服装文化展继续火爆，每天都吸引着许多游客。除了历代各种形状和图案的衣服外，串饰、钩、发夹、长袍等配饰也吸引了许多观众的注意，因为它们是由玉石、金银、青铜等珍贵材料制成的。这些古人身上的小物件制作精美，既实用又审美，许多也是社会地位的重要象征。

腰部的实用与优雅——带钩

春秋六棱金带钩是国家博物馆中国古代服装文化展中的明星文物。常见的带钩多为铜玉，纯金如六棱金带钩很少。钩通常由钩头、钩体和钩按钮组成。使用时，将钩按钮嵌入皮带一端，钩首挂在皮带另一端的穿孔中，或将钩首挂在皮带另一端的皮带环上。常见的形状有兽面形、水禽形、琵琶形、曲棍形、竹节形等，六棱金带钩属于水禽形。

带钩最著名的历史是公子小白被射中带钩的故事。·齐太公家族有详细记载：公元前685年，齐国国君无知地去雍林游玩。雍林人以无知杀襄公自立为君为借口，偷袭杀无知，要求其他公子为国君。其实齐襄公也不是明君。他沉迷于女性，喝醉杀死了鲁桓公，并与妻子通奸，所以他的弟弟害怕涉及灾难，逃离其他国家。公子纠逃到鲁国，有管仲协助他；公子小白逃到莒国，鲍叔叔协助他。雍林人杀无知后，齐国商议立君，小白急忙赶回莒国。鲁国听说自己的无知已经死了，还派兵护送公子纠归来，命令管仲带军队去除小白，管仲射中小白带钩，小白假装死了。公子纠认为胜利在放慢速度，而小白则偷偷先入齐，医生高立其为君。小白是后来春秋五霸之首——齐桓公。小白被射中而不死，可以推测他的钩子很可能是青铜质地。

定安县博物馆有一个清苍龙教子玉带钩。钩头是龙头。双角沿额头顶伸向颈部后面，眼睛凸起，嘴巴开阔，微微张开；钩子又长又微弯曲。钩子表面，口号为灵芝，俯卧爬行。头与龙头相对，钩钮为圆形，扁平圆柱与钩体相连。苍龙教子是明清时期常见的带钩形状之一。我记得一些老人说，在20世纪70年代和80年代，文物商店里有很多这样的钩子。为了区分时代，老人通常用铅笔把它放在两条龙的相对缺口处，可以暂时放在明朝，不能放在清朝。当然，这种鉴定方法略显粗糙，明清时期的一些玉带钩形制差别不大。但从大的演变规律来看，从明到清，两龙之间的差距确实呈逐渐缩小的趋势，所以老先生的分类也有些道理。

青丝上玉挠头，钗千古美梦

除了衣服上戴的小物件外，头发的配饰在国博的中国古代服装文化展中也值得称赞。特别是明朝的金发夹，在宽度不到10厘米的发夹头上，有三个并排的亭子，亭子里也可以看到人物穿插，周围充满了云，明朝的金发夹是巧妙的。

发夹是古代女性常见的首饰之一，主要用于固定发髻和装饰。一般单股叫发夹，双股叫发夹。发夹也被称为发夹和玉挠头。古代女性15岁结发，用发夹贯穿。因此，15岁以上的女性被称为发夹，发夹年也被认为是女性结婚的时候。《西京杂记》记载，汉武帝去李夫人宫巡幸。这位李夫人是北方的美女，一顾倾人城，再顾倾人国。这时，武帝突然觉得头痒，于是摘下李夫人头上的玉簪挠头。宫中的妃子们羡慕不已。他们都向李夫人学习，插上玉簪，使长安的玉价倍增无数，发夹的玉挠头名字也随之而来。

发夹作为女性的爱美之物，古代工匠将镂空、镶嵌、点翠等工艺应用于其中，尤其是点翠工艺，能使发夹呈现出翠绿、湖绿、藏青等不同的艳丽色彩。用珍珠、宝玉、红珊瑚等镶嵌工艺装饰，小发夹也能展现皇室的优雅。虽然点翠很漂亮，但是如果你想用翠鸟的羽毛，翠鸟会死，很残忍，所以现在用其他羽毛代替。

关于发夹和金钗的故事和文学作品数不胜数，如《红楼梦》中的金陵十二钗李清照还有一句话：蹴罢秋千，起来慵懒整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客进来，袜金钗溜。和羞走，倚门回头，却嗅着青梅。一个一个小女孩在荡秋千，突然看到一个客人来了。她一定是个漂亮的少年。她急于躲在闺房里，连金钗都跑了，但她心里想看看这个漂亮少年的样子。她只能靠着门回头假装闻青梅。这个金钗溜也很精彩，把小女孩的羞涩表现得淋漓尽致。

随着人们审美的变化，古人身上的小物件越来越多。这些配饰不仅是古代女性生活的真实写照，也是当时文化审美的体现。现在它们已经成为我们珍贵的文物。

富贵女性的专属——长袍吊坠

看看国家博物馆展出的《嘉靖26年金袍坠》的照片，自然以为是一对耳环，因为两件长袍同时挂着。其实看到长袍的物体就会明白，它的体型比较大，真的不可能做耳环。然而，关于长袍的名字真的是一个问题，许多专业考古学家也会承认错误：因为长袍通常有中空雕刻，一些长袍也有碳化物质，考古学家推测是残留的香料，个别长袍也有丝袋，可能用作设备香料，所以许多考古发掘的长袍大多被命名为香薰或香包。

从国博首次展出的绘画《孝亲曹国长公主像》中，我们可以看到曹国长公主穿着长袍，长袍下部有明显的长袍。从高级女性墓葬考古发掘的出土情况来看，这种吊坠一般是出于墓葬中女性尸脚的位置，与长袍一起出土。因此，除了熏香，长袍吊坠使长袍平整下垂，使服装看起来更合适是其主要功能。

长袍是固定长袍的饰物，长袍自然出现在长袍出现后。唐代伟大的诗人白居易有一首诗彩虹上衣、长袍、摇冠、佩珊珊。看唐代著名的绘画作品《簪花仕女图》和《捣练图》中的仕女，肩背上经常有一条长长的围巾，缠绕在手臂上。走路时，手臂上的两条丝带像飞天一样飞翔。这条丝带质地轻薄，绣有各种五颜六色的图案，就像虹霞一样，所以被称为霞袍。然而，此时的长袍只配合唐代吴带当风的审美，衣服飘飘自然不需要长袍的固定。

到了宋代，霞袍开始成为命妇的常装，古代的命妇一般都是身份较高的官宦家庭和皇后妃嫔。就像台北故宫博物院藏的《历代皇帝后像》一样，宋太祖赵匡胤的母亲赵宪杜太后身着长袍，配有下垂的长袍。然而，宋代的礼制并不严格，富裕家庭的女性也使用了长袍和长袍。自宋代以来，社会上流行的三金嫁娶习俗就有记载，其中金袍坠是宋代聘礼中的三金之一。宋人吴自牧在《梦梁录》中·婚礼记载：而且在聘礼上，富贵之家当备三金送之，金川、金手镯、金袍坠也是如此。”

明代夏袍、长袍的使用制度沿袭宋代，礼制更加完善。从湖北省博物馆出土于湖北省钟祥市梁庄王墓的墓的一件明宣德金镂空凤纹吊坠来看，吊坠是纯金制成的，主体为鸡心形，上部有钓圈(挂钩)，吊坠装饰有镂空的云凤纹，吊钩内壁有铭文宣德七年后2月七色金129元铭文。这个铭文说明是皇家银行制作的，属于朝廷。这个长袍与墓中同出的金花川和镶嵌宝石的金手镯相匹配，是梁庄王妃的礼物，与《梦梁录》相匹配·婚姻中记录的三金一致。

本版图片均为数据图

作者：刘亭亭

来源： 海南日报