小事也是如此。高高的表哥来我家串门的时候，总是开玩笑说:长得太高很尴尬。每个人都要低着头进去。说着就低着头走进门槛，常常妈妈会接上一句话：因为你长得高，我这门容不下你。不知道是表扬还是批评，总会引起一阵笑声。如果表哥到我家进门时不低头，他会不可避免地碰他的头痛苦，别人也跟着不舒服，哪里有低头进去换来的笑声？

我记得几年前，当我参观石林和桂林时，我遇到了美丽自然的石洞。洞比普通人低。奇怪的形状充满了神秘和诱惑。这就是我们需要低头的时候。如果你不进去，你不知道里面有什么风景和奇怪的结构，有时会留下遗憾；如果你不低头进入洞口，你会被碰到，甚至被碰到。此时，无论多么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最昂贵的腰，去探索石洞里的风景。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这些似乎是生活中最常见的小事，但它们解释了一个事实。在现实生活中，在实现美好理想和崇高目标的旅程中，有时我们需要昂首阔步，勇往直前；有时我们需要低头弯腰，才能跨越这个关键门槛，取得成功。智者知道：能低、能高、能屈、能伸展。

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万人祭拜成吉思汗陵

祭祀者祭拜成吉思汗的转世神马

自1227年成吉思汗去世以来，祭祀他的圣灯从未熄灭。忽必烈还将洒奶祭天的日子定为春天查干苏鲁克(蒙古语:白畜)。从那以后，每年农历三月二十一，很多蒙古人都会从四面八方涌向内蒙古鄂尔多斯高原甘德尔山上的成吉思汗陵，参加盛大的祭祀活动。

达尔胡特，翻译成中文，就是神圣使命者，就是这群达尔胡特人，完全保留了13世纪的古老祭祀文化。

世界上没有一个皇帝能像成吉思汗一样拥有自己的守陵部落，形成自己的祭祀文化。这一切都可以追溯到13世纪。1227年，成吉思汗在征服西夏的路上病逝。在秘密埋葬遗体的同时，他根据自己的遗言，在鄂尔多斯高原伊金霍洛旗留下了自己的衣服、帐篷和其他遗物，并从宫廷守卫中挑选了500名专门守卫陵墓。这些守卫被称为达尔胡特人。据说这些守卫者是成吉思汗八位功臣的后裔。

成吉思汗祭祀文化了成吉思汗祭祀文化的强大阵容

作为伟大的政治领袖和军事指挥官，成吉思汗的历史地位得到了世界的认可。1998年，《华盛顿邮报》将成吉思汗评为千年第一人。

成吉思汗生前创造的辉煌堪称前所未有的人，他身后形成的祭祀文化也是后无来者。

成吉思汗祭祀文化自13世纪以来逐渐形成和完善，成为中华民族文化遗产和世界文化遗产。祭祀过程中使用的祭文、祭词、祭歌依然保持着原貌，涵盖了蒙古民族的历史、文化、宗教、信仰、观念、风俗、语言、文字、法律等诸多元素，成为蒙古民族原生态文化最权威、最具代表性、最具概括性的经典。记录祭祀日期、祭祀程序、祭祀内容、祭祀制度的《金书》和《十福经典白史》是《蒙古秘史》的天书。最近，它刚刚在蒙古发布，仅限于小规模发布，很少有人看到真相。

在成吉思汗林的祭祀活动中，忽必烈指定的春祭查干苏鲁克仪式是最隆重、最大的。虽然仪式是钦定的，但它不是创新而是继承的。据史料记载，早在1211年春天，成吉思汗50岁生日时，他就亲自主持了苏鲁克大典。《十福经典白史》载文:成吉思汗系母马99匹，洒鲜奶……水晶珠又说:50岁的成吉思汗属于克鲁伦河畔时，用宝马初乳献祭长生日，并将这件好事定为法令，降落到蒙古。忽必烈以法律形式规定四大仪式时，将洒奶祭天的日子定为春查苏鲁克。如遇闰月，仍以春季后81天为祭祀日期，其余三季为农历五月十五(夏季淖尔仪式)、农历九月十二(秋季斯日格仪式)、农历十月初三(冬季达斯玛仪式)。

成千上万的蒙古人将从四面八方来参加盛大的春季金殿祭祀

虽然离春季查干苏鲁克仪式还有几天，但成陵殿仍有游客。一位来自蒙古的游客恭敬地在成吉思汗雕像前烧香。他告诉记者：成吉思汗是所有蒙古人心目中的英雄。在蒙古，几乎每个家庭都崇拜成吉思汗的牛皮画像。每年春节，全国都会崇拜他！

记者在成陵了解到，目前负责成吉思汗陵墓管理和祭祀的是当地政府专门设立的成吉思汗陵墓管理局。管理局有50多名达尔胡特人，成吉思汗陵墓管理委员会副主任楚格就是其中之一。

达尔胡特人掌握的祭祀知识和规则代代相传。他对记者说:成陵平日殿里的圣灯长明，祭祀不断，蒙古人把它当成圣地。农历三月二十一，是春季查干苏鲁克仪式的主祭日。这一天，将举行盛大的金殿祭祀，成千上万的蒙古人将从四面八方赶来。

那天，祭祀首领太师亚门特揭开了鲜奶祭祀的序幕后，来自世界各地祭祀的蒙古人纷纷走进大厅。大厅里挤满了人，场面壮观。

牲羊祭祀和香火祭祀结束后，大家开始向圣主成吉思汗敬献哈达、神灯和全羊，在负责祭祀仪式和诵读祭词的格赫庆亚门特中。楚格告诉记者:格赫庆亚门特念哈达祈祷词、神灯祈祷词和全羊祈祷词。亚门特还要集体朗诵《成吉思汗祭文》。每个来这里祭祀的人都可以喝一口圣酒，吃一块羊肉。”

此时此刻，站在巴音昌霍格草原上，帐篷众多，成千上万的人聚集在一起。欢快繁荣的场就像那达慕大会一样充满活力。晚上，祭祀者和游客也可以在贸易市场上购买蒙古特色的手工艺品。

继乌兰夫之后，文化大革命中的红卫兵在成吉思汗去世700多年后第二次打开银棺。吸收成吉思汗灵魂的驼毛也随风飘散。

1227年夏天，成吉思汗病逝于六盘山后，根据他不葬，不让敌人知道的遗嘱，监国拖雷(成吉思汗第四个儿子)在严格封锁消息的情况下，亲自率领蒙古军队护送成吉思汗棺材秘密前往位于调难河畔的大禁地起战谷，葬地以万骑蹂躏之使平，以千骑守之。据说，当灵车经过陵园所在地时，车轮深陷沼泽，无法前行。随行的大萨满突然想起了成吉思汗在西征路上对这片水草丰富的土地的赞美，于是祈祷，灵车慢慢启动。随后，大臣们在这里搭起一个白色毡帐，埋葬了成吉思汗穿过的毛衣和袜子。这是成吉思汗最早出现在鄂尔多斯高原的祭祀场所，被称为蒙古所有的神。

成吉思汗一生都很匆忙。虽然铁蹄走遍了世界的大部分地区，但它还没有建立一个首都。这样，在土拉河、调解河和克鲁伦河畔建立的四个调解耳朵（即宫殿账户）实际上在指挥中心发挥了重要作用。成吉思汗的尸体被秘密埋葬后，拖雷在克鲁伦河畔的调解耳朵里建造了一个白色的宫殿账户，祭祀他的父亲，内置棺材和一些遗物，命令博调儿将军负责保护。

一些学者曾经认为，鄂尔多斯成吉思汗陵的白殿账户中有成吉思汗肖像、精神盒和一些遗物，但大多数蒙古学者认为，当时没有成吉思汗肖像，成吉思汗最早的肖像来自忽必烈，现在珍藏在北京故宫博物院。银棺并非所谓的成吉思汗遗骨。据史料记载，成吉思汗去世时，将白公驼顶鬃放在成吉思汗的口鼻上。一旦呼吸停止，说明灵魂已经附着在白色驼毛上，尸体可以处理掉，驼毛保存在鄂尔多斯成吉思汗陵的银棺中，供后人祭奠。因此，鄂尔多斯成吉思汗陵是成吉思汗的英雄精神所在地，是祭奠祖先灵魂的权威陵地。

1956年新陵建成时，时任内蒙古自治区主席的乌兰夫在达尔胡特人同意后打开了银棺。至于棺材里藏着什么，直到乌兰夫去世才向外界透露。成陵管委会文物部主任王成东在接受记者采访时表示：继乌兰夫之后，文化大革命中的红卫兵在成吉思汗去世700多年后第二次打开银棺，吸收成吉思汗灵魂的驼毛也随风飘散。

蒙古人崇尚自然，热爱自然，死后大多回归自然。因此，成吉思汗去世后，蒙古人向他的灵魂致敬。20127年，两个白宫出现在漠南和漠北，即蒙古所有的总神和祭祀神，这是八白室的原型。

我们向成吉思汗的伟大灵魂致敬

诺日布70多岁·沙日勒岱是达尔胡特的资深学者。他在接受记者采访时表示：你不能用现代的观点和眼光来看待700多年前的历史。相信萨满教的蒙古人来自大自然，必然会回归大自然。因此，人们不在乎死后如何处理遗体。就连像成吉思汗这样的伟人也只是秘密埋葬和深埋。没有陵墓和墓碑。但蒙古人崇尚灵魂，我们崇拜成吉思汗的伟大灵魂。因此，自元朝以来，在文献中被称为成吉思汗八白室，在民间一般被称为成吉思汗灵包

清康熙年间，伊克昭盟有青(成)吉思汗陵墓首次出现在官方文件中。1956年，新址建成后，乌兰夫亲自写了成吉思汗陵墓。

无论是陵墓还是陵园，都不是原意。成吉思汗八白室是成吉思汗的灵魂，是祭祀成吉思汗灵魂的地方。·沙日勒岱说:成吉思汗陵之所以在蒙古民族和世界眼中至高无上，是因为达尔胡特人780年的坚持，才能完全保持这种特殊的祭祀文化。

他说：世界上没有一个国家会找到同样的例子。达尔胡特人以不屈不挠的精神和坚定的信念创造了人类祭祀文化的奇迹。

来源：蒙古语