在公元前5世纪的希腊浮雕中，一个女人把她的长袍放在一个盒子里。BRIDGEMAN/ACI

撰文：MARÍA JOSÉ NOAIN

几个世纪以来，古希腊人对女孩和女性角色的看法一直围绕着她们的生活是多么有限和秘密。妇女被排除在公共领域之外，被剥夺公民身份，没有任何法律或政治地位。它们也被排除在城邦之外，并被归类为Oikos，也就是说，家庭只能是妻子、母亲和女儿。

双耳长颈高瓶，用于婚礼仪式，大约在公元前340-公元前330年生产。METROPOLITAN MUSEUM/SCALA, FLORENCE

公元前5世纪的希腊镜子装饰得很豪华。镜子的手柄上有一个拿着鸽子的女人，周围有两尊厄洛斯雕像。这只鸟是希腊爱神阿佛洛狄特的圣物。BRIDGEMAN/ACI

这一概念主要来自古希腊的书面材料。色诺芬、柏拉图和修昔底德都证明了所谓的男尊女卑。公元前4世纪，亚里士多德在他的政治学中写道:同样，男人本质上是优越的，女人是低等的，男人是统治者，女人是臣民。很多这样的文字起源于雅典，对女性的态度最严格。其他城邦，如斯巴达，会给女性更多的自由，鼓励她们锻炼和训练。

就像地方和社会阶层之间的差异一样。贫穷和奴役的妇女从事洗衣机、织工、供应商、母亲和助产士。一些装饰陶瓷展示了奴役妇女在市场上取水的场景。

公元前5世纪雅典葬礼的石碑上暖的场景，一对母子一起享受着悠闲的时光。 BRIDGEMAN/ACI

除了文字，学者们在宗教领域发现了更多的复杂性。希腊万神殿里充满了强大的女神，如雅典娜、战争和智慧女神、雅典的守护神；或者阿尔特弥斯，狩猎和荒野之神。考古学家发现，女祭司的生活比以前想象的更自由，更受尊重。古希腊妇女的角色不是单一的，而是多样的。

少女和新娘

大多数女性的生活一般可以概括为三个阶段：kore(年轻女孩)，nymphe(第一个孩子出生前的新娘)和gyne（女人)。成年生活通常从十几岁开始，然后她就结婚了，正式从父亲家搬到丈夫家。大多数新娘都有丈夫得不到的嫁妆。如果婚姻失败，钱会还给父亲。

婚礼计划 Kadmos Painter它产于公元前425年左右的双耳瓶，描绘了一个喜庆的场景：戴着王冠的新娘（左起第二）被侍从包围，他们正在为她的婚礼做准备。带翅膀的爱神厄洛斯站在后面。罐子另一边描述的场景显示，一个年轻人在追逐左边的女人，另一个女人跑到右边。 BRIDGEMAN/ACI

婚礼当天，女侍从通常会准备一个净身浴，用双耳长颈高瓶盛水。这个细长的容器有两个把手，瓶颈狭窄，经常出现在婚姻场景中。考古学家在许多寺庙中发现了双耳长颈高瓶，包括雅典卫城的女神圣所在。

女侍从在新娘父亲家为新娘穿衣加冕，婚礼也在那里举行。婚礼结束后，新娘的监护权和保护权正式从父亲转移到新郎手中。一个喜庆的团队和这对新婚夫妇一起去了他们的新家。庆祝活动持续到第二天，新娘将收到家人和朋友的礼物。

危险的声誉

由于数据有限，很难确定许多古希腊妇女的真实情况。一个著名的例子是米利都的阿斯帕西娅，她是雅典政治家伯里克利的情妇和儿子的母亲。阿斯帕西娅的出生地不是雅典，所以她不受雅典妇女习俗的约束。她以美丽和智慧而闻名。在公元前5世纪的雅典，她与包括苏格拉底和雕塑家菲迪亚斯在内的一些最重要的角色交流。一些历史学家认为她经营着一个受欢迎的沙龙，雅典的伟大思想家经常在那里聚会，但也有人把它描述为妓院。阿斯帕西娅自己的作品没有保存下来，她的声音也从记录中抹去了。这种缺失让人们猜测她的真实身份。

女人的地位

在家庭中，妇女占据内宅，这是一个属于妇女的房间。石碑和陶瓷上出现了内宅的形象。纺纱和织布是妇女负责家务的主要任务之一。许多家庭都有自己的织布机。奥德修斯的妻子珀涅罗珀是希腊神话中最著名的织工之一，她是母性和忠诚的典范。丈夫离开20年，参加了特洛伊战争，然后四处漂泊。珀涅罗珀有一群贪婪的求婚者，他们想用她来控制伊萨卡。珀涅罗珀想到了一个计划。她花了几天时间为岳父编织一块裹尸布，每天晚上解开，因为她只能在编织完裹尸布后结婚。她希望丈夫能在拖延期间回家。

女人的工作 妇女的职责包括制作纺织品。在奥德赛中，织布机与奥德修斯忠实的妻子珀涅罗珀有关。她在等待奥德修斯回来时不断编织，正如公元前440年陶瓷杯的复制品所描述。AKG/ALBUM

考古学家发现了大量的大腿护具，这是妇女在处理羊毛时使用的护具。妇女将半圆柱形木片或陶瓷片放在一条腿上，以避免在梳理羊毛时被羊毛脂弄脏。装饰精美的大腿护具是一件非常受欢迎的婚礼礼物；许多护具都有爱和美丽的女神阿佛洛狄特的头像。

陶瓷制成的大腿护具经常出现家庭场景，是女性梳理羊毛时佩戴的护具，如公元前5世纪的文物。 RMN-GRAND PALAIS

在希腊塔纳格拉出土的公元前五世纪的一尊陶俑中，一名妇女正在做饭，一名年轻女孩正在观看。BRIDGEMAN/ACI

在公元前五世纪波吕格诺图斯或其工作坊制作的一件器皿上，一名年轻女子弹奏里拉琴，一名同伴听着。ERICH LESSING/ALBUM

家里的女人也负责照顾孩子。女孩和小男孩的教育是女人的责任，男孩在一定年龄后会把它交给老师。音乐是女孩教育的一部分，通常是演奏里拉琴。妇女在家庭葬礼上也起着关键作用。他们为尸体擦油穿衣，形成了葬礼团队的一部分。

一些妇女接受了教育，为艺术和科学做出了突出贡献。大约在公元前350年，Axiothea of Phlius在柏拉图手下学习哲学(有资料说她伪装成男人学习)。公元前6世纪，德尔斐女祭司Themistoclea（又称Aristoclea）据说她是著名哲学家和数学家毕达哥拉斯的老师。

神圣的生活

参加宗教崇拜和神圣仪式的妇女可以享受家庭以外的生活。考古学家Joan Breton Connelly研究发现，在希腊世界，宗教事务是希腊妇女承担与男性平等或可比的舞台"。

年轻女孩也可以参加宗教活动。arrephoroi他们是年轻的助手，有各种各样的仪式任务，包括每年为雅典娜女神编织的长外套。5岁到青春期的女孩可以被选为熊，在布劳隆（雅典东南约40公里）的仪式中扮演角色。布劳隆是阿尔特弥斯女神的避难所。

临终祈祷 古希腊妇女经常为葬礼处理尸体。在公元前4世纪的陶瓷制品中，一名女子在年轻的奥菲尔特斯（也被称为阿克莫罗斯）身上覆盖了裹尸布。他被蛇咬死了。BRIDGEMAN/ACI

女祭司女性享有很高的地位。在雅典，最重要的宗教角色可能是雅典娜·波利亚斯的女祭司，这是大多数女性无法获得的权利和荣誉。公元前2世纪，一名雅典娜女祭司被德尔斐城授予免税权、财产权和许多其他权利。众所周知，古代历史学家甚至可以用女祭司的名字来描述关键事件的背景。修昔底德将伯罗奔尼撒战争和公元前423年左右的阿哥斯(Argos)赫拉女神的女祭司克里西斯(Chrysis)同时，雅典和斯巴达官员的名字也被记录在一起。

皮提亚是希腊宗教中另一个非常重要的女性人物（Pythia），她是阿波罗在德尔斐寺庙的女祭司。她也被称为德尔斐神谕，是古希腊最著名的角色之一。人们会从世界各地来咨询她，因为他们相信阿波罗神会通过她的嘴说话。

戈提那的女人

皇家女神 克里特岛的银币在公元前350年至公元前220年之间铸造，上面刻着众神女王赫拉的肖像。 AGE FOTOSTOCK

斯巴达并不是唯一一个比雅典更自由的城市。根据公元前5世纪的大法典，克里特岛的城市戈提那允许妇女继承和管理财产 ，承认妇女作为财富的创造者和保护者的价值。除了管理自己的资产外，如果孩子的男性监护人不称职，女性还可以控制孩子的财产。保存了戈提那奴隶人口中关于婚姻、离婚和财产的立法证据，让人们了解妇女的生活如何因社会阶层而异。

女祭司在神圣节日中扮演着重要角色，有些节日主要是女性，甚至完全是女性。其中许多与收获有关。（Thesmophoria）女人们聚集在一起，尊敬农业女神德墨特尔和她的女儿珀尔塞福涅。在酒神节在酒神节上，女子作为酒神巴克斯的女祭司参加了庆祝节日的狂欢节。

萨摩斯的赫拉神殿 学者们仍在争论萨摩斯岛赫拉神殿Geneleos雕像组中六个人物的身份。有人认为这些公元前6世纪的雕像描绘了赫拉的女祭司。VITO ARCOMANO/ALAMY

古典学者继续在古希腊女性最初的秘密生活中寻找，希望找到越来越多的复杂性。他们揭示了一幅比以前想象的更完整的文化图景。

(译者:陌上花开)