第二个问题:既然石卵可以变成万物，为什么会变成猴子？

第一个原因是猴妖辅佐唐僧的传说广为流传，吴承恩沿袭传统。

据《山海经》记载，尧舜禹时期有一种猴形神兽，叫巫支祁，是古代十大神兽之一。巫支祁神通广大，法力无限，特别擅长水系法术。由于治水，大禹与巫支祁战争，最终降伏，用铁链锁在淮水边的龟山脚下。

——这只神兽也出现在《西游记》中。淮水边有一位大圣国师王菩萨，曾降伏过水猿大圣。淮水边的水猿大圣暗指巫支祁。

据《大唐西域记》记载，唐僧偷偷溜出长安，去天竺取经。在路上，我遇到了一个邪恶的石磐陀。后来，在唐僧德行的影响下，石磐陀拜唐僧为师，保护唐僧西行。

后人很难想象一个凡人能穿越沙漠，走遍千山，去西天。因此，人们将两件事融合在一起:神通的猴妖巫邪与真诚的佛教石磐陀，创造了一个猴妖辅助唐僧取经的故事。

其次，石化猴符合剧情需要，寓意深远。

石头和猴子都有非常丰富的内涵。

石头有两种性质：一是存在久远。二是没有灵性。

在吴承恩看来，他的故事不是佛教学校的故事，更不用说荒谬的魔法小说了，而是历史的缩影。古人的写作大多像历史一样虔诚和严肃。

大闹天宫，佛道之争，妖魔吃人，看似仙妖乱斗，其实都是现实社会的写照。

这也是曹雪芹在《红楼梦》中用石头描述传说、写石幻化入世、命名石头的重要原因。

看似愚蠢如石，其实蕴含着但实际上它蕴含着巨大的智慧。这似乎是一个一家一姓烟火的故事。事实上，它讲述了世界的寒冷，古今的悲欢离合。

猴子也有两个特点：一是聪明。二是似人非人。

猴子很聪明，很擅长模仿。有一个成语叫沐猴而冠。初衷是猕猴戴着人类的帽子。然而，猴子虽然擅长模仿人，但毕竟不是人，总是兽性。

孙悟空就是这样一只猴子。他在《西游记》中的故事可以简单地概括为两部分：大闹天宫和西天学习经文。换句话说，它写的是从猴王到孙行者的经历。事实上，它也可以被视为从猴子到人类的转变。大闹天宫是兽性的，是魔鬼的舞蹈。灵山成佛是为了消除兽性，成为真正的人。

最后一篇文章:孙悟空是猴精还是石妖？为什么猴王三百年没生孩子？

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