春天柳树芦苇小舟古诗

宋代张孝祥的《西江月·问讯湖边春色》

问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳（今江苏省溧阳县）时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。不久知抚州（今江西临川），一年后又罢归。这样前后三年之内，两次遭罢。这与词中所吐露的人世感慨是相一致的。

宋代·赵蕃《芦苇林》

原文选段：虽为林园居，不忘江湖趣。更着小舟横，无惊野禽聚。

释义：自己虽然居住在这园林之中，但却还是经常回忆起在江湖时的有趣的事情。划着小船横在这小河之中，希望没有把那野鸟给吓走了。

风雨雷电的畏惧，日月星辰的显现，原始人类如何去过渡认知

宇宙，银河系，木星，水星，……

风雨雷电，日月星辰，风霜雨雪，电雾冰雷，山川湖海，火星，流星，空气，身体四肢，手指脚趾，五脏六腑，耳朵口腔，鼻子头发，山珍海味，飞鸟蚯蚓，南瓜莲藕，麻雀虽小五脏俱全。要说起从前人类怎么变化就要说地球的四季白天黑夜这个事情，但是人一旦开悟你会惊奇的发现很多问题充满了无尽的疑问直到后来我们终究会把脑袋撑爆炸，然后这些问题有时会想起又会不知所踪，因为衰老和遗忘都是悄无声息的，你可以想想摄像机和录像技术。不想码字了。多看看科学哲学。

有的诗句也不错。

月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船

想想吧

浮生似梦梦浮生

感谢悟空小秘关照的约题。

欧洲人受中国影响掀起中国热，引发大航海及文艺复兴后，将古人贬低成无知，再编人类起源史成为通例。

因此，古人无识知认辨无能无奈，愚浑痴呆成为文章书籍常见述词，这种睁眼说瞎话只有终生坐室内读书写字者间公识共识，其他人是不会认同的，特别是军人及猎人以及农牧民会耻笑的。

现代仿生学已知晓鱼鸟长距离大迁徒是有感于：气压.气温.气候.天文.地磁线.宇宙各射线而进行与导航的。而永不动的植物有感温湿度及阳光状态而生长及休眠的。古中国道学言此为天人地合一，其中人字是万物的代表表示辞。天人地合一在植物身上体现最充分，即枝叶进行光合，根吸收地球矿物质，而用光矿组合成自身体躯体，从而呈三合一状态。

这就构成两派说，一为万物有灵说，一为万物愚浑说，欧洲先被传入有灵说，从而被发掘成宗教及宗法制出来，当文艺复兴反宗法制前，又被传入无灵愚浑说，且发掘出进化论。

进化论的理念基础就是万物愚浑说，去除愚浑说，则进化论不成立。

草木都感日月星辰变动，动物都依风雨雷电否抉择活动否，人类初期时也不可能是石头。

因此述人初级阶段无知于日月等及风雨等都是瞎说或学术者假说，其说是不现实及不存在的脑想当然而已，莫当真，更不能受冠名科学真理宣传的影响了。