金庸先生武侠小说中《天龙八部》明明只有五部，其他三部去哪了

题主很明显将书的册数和作者说的天龙八部的内容混为一谈，题主未对原著作细致的阅读且未明了天龙八部的真实意义！

金庸先生在《天龙八部》的开篇释名对天龙八部进行了介绍，天龙八部也叫八部天龙，取自佛教，包括八种神道众生，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部分别是：一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。在本书中天龙八部明指宋、辽、西夏、吐蕃`大理、金、燕、江湖共八部，八部代表分别为乔峰、萧峰、虚竹、鸠摩智、段誉、阿紫、慕容复、游坦之等等

“天龙八部”/有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

你首先要明确一个问题，就是金庸的小说是什么。

金庸的小说，并不是写完发表的，而是在明报上连载的，一边写一边发布，和现在的小说更新是一样的。

我们大可以理解为，当初在构思的时候，金庸想写八部，但是后来坑填不上了，就结尾了。

《天龙八部》是佛教用语，小说的前言就写过，八部指的是佛教神话中的八种精怪，这八种精怪其实是与小说中的人物一一对应的。所以，所谓“天龙八部”并非是指这部书有八部，而是极具象征意味的。

“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

《天龙八部》明面上写的是萧峰、段誉、虚竹等人的故事，其实是借这些人的故事写明了佛家的苦痛。小说里有一个细节就点明了此书的真谛。萧峰在武学上的启蒙恩师少林玄苦大师被乔装成萧峰的萧远山用重手法震死，在临死前，玄苦大师就对来为他念往生咒的众师兄弟说”佛家八苦，曰‘生老病死怨憎会爱别离求不得’”，玄苦大师认为他终其一生只不过是渡己而未能渡人，终于往生极乐，是好事。听完玄苦的话之后，少林方丈玄慈大师都觉得自己的境界不如师弟玄苦。

实际上，《天龙八部》中的种种故事，没有一个脱去了佛家的因果，正是昔日种下孽因，当今方得孽果。说起来，这部小说更多的是在劝人放下，否则就只能生活在苦痛之中。

曾有学者说《天龙八部》是“有情皆孽，无人不冤”，这八个字正是说出了“天龙八部”的真谛。

说《天龙八部》明明只有五部，其他三部去哪了？这种话，是根本就没看过小说的外行人说出来的外行话！

天龙八部也叫八部天龙，取自佛教，跟书有几部没关系。

八部天龙包括八种神道众生，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部分别是：一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

天龙八部是哪个朝代的

天龙八部发生在北宋年间。

天龙八部以宋哲宗时代为背景，当时宋，辽，西夏，三足鼎立，大理、吐蕃各具一方，女真尚未崛起。

宋朝与辽、西夏、大理、吐蕃之间的关系错综复杂，既有合作也有冲突。这种复杂的关系和民族矛盾，在天龙八部主要人物角色的矛盾冲突中有充分表现，并直接造成了主角萧峰的悲剧结局。

天龙八部是北宋的。

北宋（960年—1127年），是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。

政治体制大体沿袭唐朝，采用分化事权方式，宰相职位由多人担任，还实行官衔与实际职务分离的官吏任用制度，对维护国家统一起了重要的作用，但也造成“积贫积弱”的局面。

天龙八部讲的是北宋年代，西有吐蕃国，西夏国，北有大辽，南有大理国，这几个国家连年征战，天龙八部是佛教八部正佛！讲的是丐帮帮主乔峰，大理国世子段誉，还有少林和尚最后成为逍遥派掌门的虚竹，他们之间的江湖事件！最后乔峰为了宋辽百姓和兄弟情义以身自杀的故事

天龙八部》是北宋时期的故事。

小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。

书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。