中国在历史上是否对同性恋包容？若是，为什么现在却变得比较保守，几十年前甚至认为同性恋是病

谢谢题主邀约：

有人的地方，就有江湖。有人类的地方，就会有同性恋的存在。

魏王与龙阳君的龙阳之好，汉衰帝和董贤的断袖之癖，卫灵公与弥子瑕的分桃而食。这些都是古代男同性恋的佼佼者。女同性恋在古代被称为“磨镜”，因为两个女人的身体一样像面镜子。清朝末年，上海出现过女同性恋团体，叫“磨镜党”。

综观历史，你会发现古代对同性恋的态度还是比较宽容的，因为他们只是性取向不和普通人相同，对社会也没有威胁。

楚显王的儿子子哲泛舟游玩时，越人歌手向他示爱，一首《越人歌》流传千古。“今夕何夕兮，搴州中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不誉诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

“宵同梦，晓同状，镜里花容并蒂芳，深闺步步相随唱，也是夫妻样。自甘推位让贤良，谁道不专房。”清朝诗人李渔在诗中讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文会友，互生倾慕，想方设法长相厮守的故事。

古代能够宽容以待，为何现代人反而如临大敌，曾几何时，同性恋被视作“精神病”“变态”等异类。

柴静在《看见》一书中做了很好的回答：“因为我们的性文化里把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则”。

2019年台湾司法院宣布，台湾同性恋合法化。在我国大陆地区，同性婚姻还没有得到合法化的批准。但随着时间的推移，时代的进步，人们思想的更加开放。同性婚姻法迟早会出现。

古代對同性戀並不算包容，史書上有分桃、斷袖、龍陽之癖的故事，曆來被認爲是丑聞。詞語上還有娈童一詞，指的是過去官員雖然不能狎妓，但可以找長相俊美的男童，甚至有傳言說清嘉慶帝好男色。

1997年之前，中國視同性戀爲精神疾病，适用流氓罪，之后法律上刪除了。目前視同性戀爲一种性取向，基這個詞已經很中性了

至於視同性戀爲病，那是有些國家認爲同性之間的性行爲不產生下一代，与國家政策有衝突，所以不容

古代对同性恋并不宽容。但是，你看看历史上流传下来分桃断袖传说的同性恋人都是些什么人呢？卫灵公与弥子瑕；公为与汪锜；齐景公与羽人；楚宣王与安陵君；鄂君与越人；魏王与龙阳君；庄辛与襄成君；汉高祖与籍孺；汉惠帝与闳孺；汉文帝与邓通；汉武帝与韩嫣；汉成帝与张放；汉哀帝与董贤；陈文帝与韩子高；苻坚与慕容冲...看出来什么了吗？都是位高权重的，古代帝王根本就不用在乎自己的性取向会带来什么后果，所以无所畏惧。难道古代的普通男子就没有性取向不同的人吗，肯定有，但没有敢像君王那么高调的，因为整个主流思想是“不孝有三，无后为大”。

清《幼学琼林·夫妇》：“孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。”这种哲学思想一直到今天都为很多人认同。

直到现在时代，大环境才相对宽容，今天包容的环境是整个人类社会、医学的进步。相信未来对不同性取向的人，会越来越包容的。

我国古代受儒家思想的影响，一直以包容，宽厚的世界观看待世界，可以说我国古代的同性恋相比国外大部分国家好很多。但是，古往今来，现在才是我国有史以来最好的时段，以后会不会更好？尚不清楚，但目前比以往已经好很多了。

黄河夜泊诗句后4句表达了作者怎样的思想感情

明月黄河夜，寒沙似战场。

出自明代李流芳的《黄河夜泊》

明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。

男儿少为客，不辨是他乡。

赏析

　　此诗写作者在一个明月皎洁的夜晚，宿于黄河舟中。两岸的沙滩在月光下闪着银光，令人想起古战场的气氛。黄河的惊涛拍岸，传来惊心动魄的声响。它沿着开阔的平野如同一条巨龙向前游动，不知所来，不知所止。宦游日久，萍踪无定，与家乡书信难通，求闻达亦无门径。这种凄苦的处境令人心情抑郁，竟生不知今夕何夕的怅惘，不辨故乡异乡的愁闷。

好似没有黄河夜泊这首诗耶！

“移舟泊烟渚，日暮客愁新”是《宿建德江》一诗中的诗句，这是唐代著名诗人孟浩然的代表作，这首诗描绘了诗人泊舟建德江过夜的情景，画面凄清宁静，诗人的“愁思”流露尤为浓烈。有些同学认为诗人独自作客他乡，日暮添“新愁”是一种思乡之愁。