匈奴人为何不用“嫡长子继承制”，而采用“兄终弟及”的方式传递王位

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按一贯的风格来说，匈奴对于中原人来说是彻头彻尾的异族。但在很久之前匈奴人其实和中原人是同根同源的。《史记·匈奴列传》中记载，匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥。于夏末商初被北迁之夏族淳维兼并为匈奴，世居于北蛮，随畜牧而转移。从史料记载上我们可以得知，匈奴族群是夏朝时期夏后氏北迁之际吞并了山戎、猃狁、荤粥这些异族而组成的新民族。而匈奴的主体实际上还是和中原人一脉相传的。只不过由于生长环境以及所处地缘位置的原因。匈奴人放弃了耕种而改为畜牧。

从史记中我们可以得知，夏后氏也就是匈奴，他们是从夏末商初这个时期开始迁徙的。所以自然匈奴就会带有很浓的当时社会的传统以及制度。夏朝和商朝时期，关于继承人的传承并没有明确的限制。当时传子和传弟并没有明确规定。所以这两种可能都是存在的。也就是说夏商时期关于君主之位的传承，不管是传弟弟还是传儿子都是可以的。所以夏后氏也就是匈奴，他们自然也遵循了这一传统。这也就不难解释为什么历史上匈奴王位不管是传儿子还是传弟弟都是顺理成章的了。

但这种皇位传承的不确定性就导致了很多麻烦。殷商初期传弟和传子的并存，曾导致了“九世之乱”。传弟终究还要传子，这本来是生物的规律。传子和传弟有传长、传幼和传贤的矛盾。传弟更有个传弟之子和传兄之子的矛盾。这些矛盾的存在，往往导致王室纷争，王室纷争又会导致王权衰落，国祚不久。殷代从康丁以后，历经武乙、文丁、帝乙、帝辛（纣），明显地废除了传弟制而确立了传子制。也就是说从殷商的中后期开始，为了维护父尊子卑，兄尊弟卑，天子尊，诸侯卑的等级森严的礼法。殷商就开始废除传弟，而改为传子。并且还是传承长子制度。

周朝周公时期，他在辅政姬诵的时候也在制定礼法。周公制定了严格的成体系的礼法制度。从礼仪、居室、服饰、用具等等方面都进行了严格的规定。任何人上至天子下至黎民都需要遵守。而礼法从另一方面来看又起到巩固宗法制的作用，其目的是维护父权制，维护周天子的统治。所以从商周时期开始，匈奴人的传承制度就和中原出现了分别。匈奴人一直都是传子传弟制度并存。而中原王朝则改为废除传弟，唯独传子的规定。虽然传承制度各不相同。但孰优孰劣还真不好说。最起码传子制度是一个进步。古代封建王朝最先进的传承制度还得是清朝的看能力选继承人。

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我是萨沙，我来回答。

这完全是游牧民族的特殊性质决定的。

在以前的香港黑帮，有两种帮主。

第一是类似于新义安一样，帮主是世袭的，老子传给儿子，儿子传给孙子。

这种黑帮的稳定性很好，内乱较少，但帮主能力不足。

因为老子英雄，儿子未必好汉。

即便儿子也很厉害，往往能力和打天下的老子相比还是差了很远。

我就就看看电影《古惑仔》中，洪兴帮第一任帮主蒋震，当年靠的一双拳头打天下，从苦力成为了帮主，能力之强可想而知。

因为匈奴是北方的游牧民族形成的政权，本质上来说就是各个游牧部落组成的分散的联盟，其中哪一个部落最强，那个部落就是领导者。匈奴就是当时最强大的部落，后来的乌桓、鲜卑、突厥、蒙古等政权基本是同一性质。这种松散的部落联盟有个缺点，就是政权的稳定性很差，一次重大的战争失利，就有可能导致整个部落的瓦解。只有极强的内部政权稳定性的部落才有可能保证战争胜利。

北方游牧民族形成的政权，如匈奴、突厥等，都是在与中原政权的长期战争中经历过多次失败而逐渐衰落的，包括差点俘虏明英宗，差点攻下明朝都城的瓦剌部落。

除了强大的战斗力之外，保持部落内部的稳定性也是十分重要的，要保持稳定的政权，就必须制定一个合理的继承制度。在这个继承制度下面，选定的继承人在一继位的时候就很成熟，能够带领大家进行对外战争的君主。而要满足这一点，最合适的继承制度就是兄终弟及的继承方式。就算草原上的单于、可汗们一夫多妻，孩子一大群，兄弟之间年龄相差比较大，但总体来说，继承的时候，总归都是已经长大成人的成年人，不太会出现汉族嫡长子继承制下经常出现的那种年龄很小就不得不继承最高权力的情况。

以平均每位继承人在位的时间大概也就十多年，不会太长。以平均每个部落联盟政权建立者有五个孩子计算，那么，等到他的五个儿子都继承过一遍，这个政权可能就已经维持了七八十年了。

所以，对保持草原部落联盟政权的稳定性来说，兄终弟及的继承制度可谓是最合适的制度。匈奴，突厥的强盛期差不多都在150年左右，就是以兄终弟及的继承制度为基础的。

但是这种继承制度也有一个问题，那就是当王位传给最小的弟弟之后，下一任王位传给谁呢，按规矩来说应该传给大哥的儿子，可是如果中间有自私的人想把王位传给自己的儿子的话，肯定会引起部落之间的内战，而内战往往就是这些游牧民族政权衰落的导火索。

匈奴并不是“兄终弟及”的继承制度。匈奴的单于继承制度不同于汉人的嫡长子继承制度，但是也不是由他的弟弟继承。匈奴单于以下有:左右贤王，左右谷蠡王，左右日逐王等等。其中左贤王等级最高，然后是左谷蠡王，右贤王，右谷蠡王，左日逐王，右日逐王。这些人都是单于的兄弟或者儿子，这个王位等级也是单于位置继承顺序。也就是说单于死后理论上由左贤王继位，左贤王有可能是单于的儿子，也有可能是他的弟弟。如果单于年龄大，那左贤王多半是他的儿子，如果单于年龄小，左贤王可能是他的儿子。不过有的单于死前会有遗嘱，吩咐由左谷蠡王继位，跳过左贤王，那就以单于遗嘱为准。

基本上匈奴单于还是由自己的儿子继位，但是单于的儿子如果太小一般会是他的弟弟。匈奴人封了各种王候之后，他们的各自有各自的领地。带左的领地都在东边，带右的在西边。匈奴最昌盛的时候，也就是冒顿单于时期。单于王庭在代郡云中郡以北，东边是左王，西边是右王。后来匈奴王庭逐渐往西北迁移，左右王也平移。

因为匈奴是游牧民族，而且基本上处于一种半部落文化时期，所以他们实行的是严格的等级制度，每个等级所领的兵也不一样多，最高等级单于，然后是左贤王，只要单于死了就由左贤王替补上去。这样可以保证有序传承，而且其他人也得服从。有了这个规矩按照这个规矩执行就可以了。不过匈奴衰败以后，也有单于死后各王抢着当单于的，甚至出现分裂。西汉出现过五单于争立的情况，后来分裂为南北匈奴，各自为阵，互相攻打。东汉末年时，南匈奴的於夫罗本来是左贤王，单于死后他应该被立为单于，结果他们内部内讧，於夫罗没有被立为单于于是到洛阳告状。结果於夫罗正好赶上中原天下大乱，就跟着李傕郭汜等人参与了中原大战。

每个社会的习俗和其当时的社会背景是密切相关的，并非一成不变。虽然我们古代王朝上多采用“嫡长子继承制”，但是各个时期的特点是完全不同的。比方说清朝，他的继承制便不是嫡长子制，众所周知康熙时期九龙夺嫡。唐朝的时候，基本上太子很难正常继位，唐太宗李世民是发动玄武门之变上位的，唐高宗李治也不是嫡长子，更不用说后面的皇帝了。唐朝开国一百多年以后，才出现一个以嫡长子继位的唐代宗。可见在唐朝的时候，嫡长子继承制并不是根深蒂固的，更多的时候大家是靠实力竞争上岗。

如果追溯历史，最早的时候我们是禅让制，尧舜的禅让一直被人津津乐道。但是在商汤时期，也出现了“兄终弟及”的继承制。根据记载，商汤有31个王，传给弟弟的有13人。

至于说匈奴，其实匈奴也并非严格意义上实行“兄终弟及”的继承制。多数的时候，游牧民族更喜欢幼子守业。当然了，年长的儿子会一个个分出去，让他们去开拓自己的地盘，然后幼子继承老父亲的家业。说到底就是谁能力更强，谁更有希望成为继承人，毕竟游牧民族天生就不稳定，需要靠激烈的竞争维持统治地位。

这原本就是一种生存策略。作为统治者而言，最值得相信的人永远是自己的儿子。其实中原王朝也是如此，王朝刚刚建立的时候，大部分情况下皇帝都愿意对自己的儿子委以重任。不过一旦王朝稳定，便不能采取这种措施。因为人心安定以后，便不需要皇室成员去地方担任重任。相反，地方藩王实力过大，会威胁到朝廷。

为啥中原王朝喜欢用嫡长子继承制？因为通常情况下这种制度争议性是最小的。那个皇子贤明，是很难区分的，但是谁是嫡长子，这是毋庸置疑的事情。

前面提到过，王朝稳定以后，权力顺利交接比选更有能力的皇帝更重要。嫡长子，意味着这个人从小便拥有庞大的资源，这是其他皇子比不了的。

严格说来，匈奴人并不存在宗法观念，也就是他们的眼中血缘和政治之间的关系并不紧密。而之所以采用兄终弟及或者幼子继位的方式传递王位，主要是因为婚姻制度不同与中原导致的。

匈奴人是中国北方少数民族，距离中原文化比较远。所以，他们的生活习俗中还保留了许多原始社会的遗存，婚姻制度就是其中之一。原始社会晚期采用的是族外群婚，也就是孩子只知其母，不知其父的婚姻状态。这一点在匈奴也有，他们之间妻后母报寡嫂，甚至一度流行抢亲。所以，在血脉上相对混乱。嫡长子有时甚至不是父亲的亲生骨肉，而是来自于母亲的前一任丈夫，这就导致国君往往更信任宠爱幼子，疏远长子。最重要的是，这种情况加重了国君对于长子血脉的怀疑，在没有基因验证的时代，国君会不自然的想到这一层关系，在没有确凿证据之前就猜忌长子不是自己亲生的。所以，他们宁可采用兄终弟及，也不用长子继承制。但事实上，在匈奴分裂以前，单于之位兄终弟及的情况也不多，比较著名的就是伊稚斜单于、且鞮侯单于、虚闾权渠单于几位。其余的单于还是在父子之间产生的。

此外，匈奴挛鞮氏家族作为匈奴的王者家族，实际上是有一定的神话色彩的。他们既是部落的首领也是信仰中神的使者，所以，在一定时期内单于必须出自这个家族内部。所以，在一些特殊时期匈奴王位的传承类似于禅让制。比如公元前68年（汉宣帝地节二年），壶衍鞮单于死，其弟左贤王继位，是为虚闾权渠单于。为了避免王权外流，只有在家族内部选择最强者，兄终弟及的情况也就产生了。

综上所述，匈奴因为其特殊的婚姻形态和独特的文化风俗导致其不适宜采用嫡长子继承制。

2021年成陵那达慕什么时候开

成陵那达慕是中国内蒙古自治区成吉思汗陵旅游景区的一项传统节日活动，一般在每年的8月上旬举行。据了解，2021年的成陵那达慕将于8月6日至8月8日在成吉思汗陵景区举行。

内蒙古第31届旅游那达慕大会将于2021年7月31日在达茂旗百灵那达慕文化产业园区开幕，开幕期间，将举办文艺演出、竞技比赛、商洽论坛、商贸会展等系列活动，时间持续到8月11日。

2021年7月18日在内蒙古成吉思汗陵旅游区开幕，活动为期一周。

那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月这一水草丰茂、牲畜肥壮、秋高气爽的黄金季节举行。