在新加坡,从农历七月初一到七月三十,你会在路上看到各种与中元节相关的祭祀活动。
通常每年农历七月,信仰佛教、道教和民间宗教的新加坡中国人都会按照传统崇拜死亡的灵魂。根据传统道教,大多数中国人相信鬼门关会在这个月打开,让放出来的孤魂野鬼游荡到人间。佛教、道教和民间宗教对这个节日的意义有不同的解释,佛教强调善;道教侧重于普渡那些从阴间释放出来的无主孤魂;民间宗教强调,通过祭祀鬼神,可以消灾解难致富。
虽然道教和佛教信徒庆祝中国元旦的意义不同,但在新加坡的庆祝仪式是相似的。祭拜时,食物被用作祭品,金银纸被烧毁等等。因此,在中国元旦节,在路边和小屋楼下,到处都可以看到好男人和女人烧金银纸。小组区和许多公寓还专门设置了金银纸焚烧炉,为居民提供便利。
中元会
目前,新加坡人庆祝的常见方式是在邻里之间组织大规模的中国元会。中国元会每年选择一名炉主,主持中国元会的事务,并向会员收集每月的捐款。中国元节一到,这些月的捐款就被用来购买祭品。祭祀结束后,所有的祭品都分配给会员,每人一份。
在当地,街道大多是一个小组房屋,或者街道是中元节的普及单位;市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体;至于寺庙,毫无疑问。此外,当地的工厂和工业建筑一般都有普通组织。
近年来,由于人民生活水平的提高,庆祝中元也很普遍,排场也很讲究。一些民间组织或公司的中元会也相继成立。从这一趋势来看,这种中国传统习俗在当地逐年繁荣。
在新加坡,一般的市普、街普都会祭拜大烛大香,一排排排排排,有的高十几二十英尺,非常壮观。在祭棚内,还请糊纸店糊一尊身长丈六,或丈二的普度公,青脸獠牙,异常怕人,放在布棚里供奉,面前烧三条大香,两条大烛,祭礼的方式或荤或素,愈多愈妙,有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类,干粮杂果、素食斋品等,全都奉上,而且都插上三角的五色旗和香,色彩缤纷一片。
至于庙普的区别,庙普有祭坛,中央挂着玉兰盆会或三宫大帝的大镜子。至于桌子,有三盏斗灯、雕像和香炉。斗灯里装满了白米、青铜镜、古剑、秤、剪刀、尺子、伞和点燃的煤油灯。古人认为这样可以避邪。
祭坛前的长桌上,用面粉做成鸟兽、鱼蟹水族等供应品,极其丰富。
投标福物种类繁多
除了祭品,在这些地方组织的普及会上,还有一些福气。有的是中国元会组织的会员和热心人士的捐赠,花样繁多,包括火炭、米桶、元宝、大彩票、蛋糕、酒、电器、儿童玩具,俗称乌金。
标福物
祭祀结束后,不可避免地会进行精彩的招标祝福,这也是当地中元普度的特点之一。在投标过程中,大多数炉主都会大声喊出投标人的价格。他们总是听到宴会。与彼落相比,这里、那里和暂时喊出标福的声音并不热闹,投标人也非常慷慨,因为普通人认为投标可以带来一些财富,所以我们非常慷慨地开出价格,尤其是商人。当晚还选出了新的炉主。风扇、电视、自行车、微波炉、笔记本电脑等家庭生活用品种类繁多。投标福品的高潮是标乌金和米桶,象征财富。乌金其实是一块木炭,大事装饰。投标乌金通常是最后一个结局。一些参加中国元会的企业主为了寻求吉利,甚至为了争取语气而互相竞标。偶尔听到六位数的投标,投标现场真的很刺激。
(上图为标中乌金的老板)
(上图为肾基金会k喊标)
中元会的负责委员通常都会把这些福物开标的可观款项,拿来充为慈善基金,或会员的福利基金,同时,也可为下一年的中元会活动,做好准备金,如请歌台或地方戏曲助兴。
歌台
如果你想感受到新加坡最原始的中元节气氛,那就是去中心地区的主要集体住宅区,因为在此期间,信徒们会在集体住宅楼下或商店走廊里成群结队地烧香和祭祀,默默地在心里祈祷和平。他们还提供水果(如橘子)、肉(如烤乳猪)、一碗米饭,偶尔还会添加中原节特色蛋糕等。中国人相信以歌舞的形式祭奠亡魂。在新加坡和渔村的时代,大多数村庄都住在同一个方言群里,所以他们大多用方言歌剧和木偶戏来奖励好兄弟。
城市化后,村庄分散了。人们一搬进集体住宅区,就很难聚集在同一个方言群中。此外,随着中国运动的推广,许多中国人后来不懂方言,当地歌剧和木偶剧本身也失去了商业价值,逐渐衰落。20世纪90年代以后,歌台逐渐取代了歌剧和木偶戏,作为中原的主要表演类型。
现在,你会在小屋区和工业区的开放空间看到各种临时帐篷。晚上,你会用当地的歌剧、现场的歌舞和其他歌舞表演来奖励鬼魂。表演主要以仙女故事为主题,以各种方言、当地弦乐配乐、歌曲、舞蹈,甚至钢管舞者带来的轻盈感官表演。因为歌台是民间表演,往往有很多粗俗的成分,有些歌手也穿得很酷。很多歌手和歌手都是靠这个月赚了一年的收入。红牌主持人和歌手要连续跑场,唱完一两首歌马上跑到下一个地方,很辛苦。
七月歌台可以说是大家都欢迎的,来的人都不会拒绝,只是不要占据第一排,因为它是为好兄弟预留的座位(人们在中原节期间是禁忌,死亡的灵魂被称为好兄弟)。由于节日的普遍性,组织者还会放一个专门用来烧银纸的火盆,据说烧纸钱会在来世变得富有。此外,在门外放一个小平台是很常见的,无论是私人住宅还是小屋。
新加坡中元节的现代意义
根据新加坡退休报纸韩山元的分析,原来的中原节确实有封建迷信色彩,但经过近二三十年的不知不觉改造,新加坡人利用形势,赋予中原节更积极的意义,产生良好的社会效应。虽然封建迷信的颜色不能完全消除,但一个不可否认的事实是,许多参加中元节活动的人(包括参加中元宴会和观看舞台表演者)不是为了牺牲鬼魂,而是为了其他目的。而且,今天的中元节已经是多元化,其实中元节已经变成了多元节:
一、再现甘榜精神。因为以前的甘榜都成了新镇,当年守望相助的厝边(邻居)很少聚在一起,中元宴会给了他们一个聚在一起叙旧的机会。住在同一组房区的居民也可以借此机会联系感情。齐联欢,新老厝边,人气旺,鬼气淡。二、增进同业友谊。中元集会加强了在同一商业中心和巴刹做生意的商家小贩的联系,增进了同一公司和工厂员工的感情。许多大酒店、大企业的华族员工庆祝中原,外国老板、外国主管加入乐趣,显然不是崇拜好兄弟,而是入乡随俗,与下属同情。不同种族、不同宗教信仰的同事、工人参加中元宴会,也成为一种氛围,体现了中元宴会的多样性。三、爱心慈善。中元节也给慈善福利团体、社区组织提供了筹募义款的大好机会。过去,许多人民联络所、宗教福利团体和民间福利机构都使用中元节筹筹款。近年来,全国肾脏基金会在中元节推出了特殊的精美祝福,中元会给予了大力支持;广汇肇留医院、中国医院等民间慈善福利机构也通过中元标准祝福和快乐捐赠筹集了可观的义务。四、展示民俗文化。中原节歌台,每晚20或30个,表演流行歌舞,表演一系列喜剧,通常罕见的方言歌曲,只有在中原节到处闻,新加坡风俗文化奇观,只有在中原才能看到。近年来,由于来自中国大陆的歌手来到中原歌台,一些中原歌台逐渐成为雅俗共赏的舞台,这是一个值得注意的新趋势。
新加坡农历七月禁忌
农历七月,新加坡有许多民俗禁忌。简言之,有以下主要方面:
1. 不夜出
2. 不乱说话,尤其是鬼神。
3. 不踩路边的祭品和纸灰
4. 不下水
5. 不举行婚礼
6. 不动不动土不开
7. 晚上不要在房间里撑伞(晾干)
8. 飞虫不扑灭飞蛾等飞进屋内的飞虫
9. 尤其是树林,尤其是晚上
10. 不夜里晾衣
11. 肩膀和头部不拍人
12. 晚上不要拍照
13. 不在夜里穿高跟鞋
14. 不玩碟仙
背景资料:中元节的起源
正月十五日,汉族被称为上元节,这是一个古老的元宵节;7月15日,汉族被称为中元节,祭祀祖先;10月15日,汉族被称为下元节,吃冷食来纪念圣人。
中元节的来源应该与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官的生日是正月十五,被称为上元节。它的主要职责是祝福世界。地方官员的生日是7月15日,被称为中元节。它的主要职责是赦免世界。水官的生日是10月15日,被称为万元节。它的主要职责是解决世界上的厄运。
中原节,农历7月15日,俗称7月半。据说当天的地方政府释放了所有的鬼魂,人们普遍开展祭祀鬼魂的活动。任何有新葬礼的人,比如去新坟墓,一般在当地祭祀孤独的鬼魂。因此,它是一个以牺牲鬼为中心的节日,成为中国最大的鬼节。
七月原是小秋,有几种作物已经成熟。人们按例祭祖,用新米祭祖,向祖先报告秋成。宋孟元老的《东京梦华录》一卷说:中原的前一天,就是买练叶,享受祭祀的时候铺桌面,买麻谷巢,也系在桌脚上,意思是祖先秋成。7月,小秋作物成熟,注重孝道的中国人,比如向祖先汇报,请祖先品尝新的,所以7月定期祭祖。
据说地宫负责地狱之门。在中原节,地宫打开了地狱之门,这也是地狱开门的日子。已故的祖先可以回家团聚,所以这是鬼节。因此,人们应该设立一个道场,把馒头放给孤独的野鬼。在这一天,他们应该祭祀祖先,去坟墓,点燃荷灯,为死者照回家的路。道观举行了盛大的法会,祈祷吉祥的道场,内容是超越死者的灵魂。
中原法是赦免死亡的灵魂,但绝对不能完全解除罪,只是减少了一些,我希望他们能尽快安息。在法律上,他们不仅超越了死亡的灵魂,而且还为那些为国家牺牲自己的灵魂和死亡战场的死者提供救援同伴。法律上获得的芝麻油钱主要用于购买祭品。
根据佛教典故,关于盂兰节的起源,有以下典故:据说佛释迦牟尼活着,收到了十个学徒,其中一个叫做实践者,在父母死之前,因为连非常关心死母亲,用眼睛检查母亲的生活,他们变成了饿鬼,吃,喝,情况很差。眼连看了之后觉得很心痛,就用法力给妈妈吃了一些饭。不幸的是,食物一送到嘴边,就立刻变成了火焰。眼连看到这种情况后很心痛,就把这种情况告诉了释迦牟尼。佛教教训他,他妈妈活着的时候,种了很多罪,所以死后就掉进了饥饿的鬼道里。因此,目连与众多高僧共同举行了大型祭拜仪式,以超越众多亡魂。后来,这个传说一直传播到后代,逐渐形成了一种民间习俗。每年农历七月,人们都会宰鸡杀鸭,烧香烧衣,祭拜地方政府出来的饥饿鬼魂,以化解他们的怨恨,避免伤害世界。随着时间的推移,鬼节的习俗形成了。
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