第7节 万经之首-山海经

《山海经》是中国先秦古籍，作者无名氏(集体创作成果)。内文主要描述了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医学、民俗、民族等知识。一些学者认为，《山海经》不仅是一个神话，也是一个古老的世界地理和中国地理地图，包括一些仍然存在于海外的山于海外，或古人梦想进入现实的紧急章节。一些学者被称为万经之经和万经之首。

《山海经》全书18卷，其中山经5卷，海经8卷，大荒经4卷，海内经1卷，约31万字。全书记载了100多个邦国、550多座山、300多条水道和河流，以及各邦国的山川地理、风土产品等信息。《山经》大部分是历代巫师、方士、祠堂官员的踏勘记录。其中，内容经过多年的复制和编内容经常被夸大，尤其是形容词和数量词的使用。

《山海经》的作者和成书时间无法考证。最早传为大禹、伯益所作，此说应出于周朝和秦朝的野史记载，而周朝的记载比秦朝的记载可信度更低。当代中国主流学者倾向于认为《山海经》不是一时的，作者也不是一个人。时间从战国初年到汉初，是楚国、巴蜀、齐鲁的方士异人写的。《山海经》现存的最早版本是西汉刘翔和刘欣的父子校刊。晋朝郭普曾注释过这个版本的《山海经》。为此，本书考证了清代毕元及其《山海经新校正》、郝懿行及其《山海经》。

《山海经》书名最早见于司马迁《史记》·大宛传》，表明司马迁读过《山海经》，司马迁之前，《山海经》的书名已经有了；更早之前，虽没有《山海经》正式书名，但是《山海经》的文献资料应该确切存在。

有学者推测，秦始皇、吕不韦及其门客、屈原、庄子可能都读过《山海经》。秦始皇对海外求仙的信任，盖因对这类古籍的信任；《吕氏春秋》记载了许多《山海经》的内容；《天问》引用了大量与《山海经》相同的文字，屈原的其他文章也有与《山海经》相同的描述；《庄子》驰骋天地的想象力得益于《山海经》。

《山海经》的《山经》分为五个部分:《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》。因此，《山经》又称《五藏山经》(或《五藏山经》，藏为古今通用词)。

《山海经》的《海经》分为《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《海外经》包括四个部分:《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》；《海内经》包括《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》；《大荒经》包括五个部分:《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》和《海内经》。

《山海经》的篇章结构别具一格。除《大荒经》以下五篇外，其它文字记述的方位展开顺序不是今人习以为常的东、南、西、北，而是有悖常例的南、西、北、东。这一习惯也与西方人看世界地图的视角相似。

《山海经》保存了许多古代原始文字史料，是一本图文并茂的绘本。这种以图叙事、以文注图的连环画叙事方法，在战国时期已经成为一种时尚。《山海经》中的文字多静态描写，而动态叙述少，空间方向多，时间过程少。

《山海经》一直被世界视为荒谬。司马迁是第一位将中国古代历史推向炎黄二帝的历史学家，他还指出，至于禹本纪，《山海经》中所有的怪物都不敢说。因此，自《山海经》成书以来，它既没有被正史所载，也没有被诸子传承。它很少被后人改变，也没有抄袭的艺术和学术价值，保留了原书记载的世界风貌和古代资料。

关联东夷的山海经特别多。例如，帝国在古代神话中是一个神秘的神性人物，他的事迹只见于《山海经》，并集中在《大荒经》和《海内》中。帝系既不属于炎帝世系，也不属于黄帝世系，是与炎黄两大神系并存的第三神系。《山海经》记载，帝国及其后裔建立的古代国家都在东方。《山是《山经》中第一个显赫的人物，可以单独摘录成皇帝传记。

《山海经》中的神话传说隐喻着中国古代的历史。从书中比较了几种类似的材料，历史的脚步、形象和隆隆的回声。例如，《大荒北经》中记载的黄帝蚩尤，不包括它的神话元素，古代部落之间的残酷战争场景就在纸上。

《山海经》也是一部人类科技史，列举了古代科学家的创造、发明和科学实践活动，也揭示了小河在非凡时代的科学思想和科技水平。比如关于农业生产，《大荒海内经》云:后姬是百谷开始播出，叔叔是牛耕开始播出。《大荒北经》云：大叔都是田祖。关于手工业，《大荒海内经》云：义均始为巧，是始作下民百巧。关于天文、历法，《大荒海内经》云：生岁有十二呛鸣。大荒西经云:帝令重献上天，使黎琼下地。下地是在西极生呛，以行日月星辰为次。这样的记录虽然聊几字数字，但实业之兴也得到了端倪。。

《山海经》对矿产资源分布的记载非常详细，提到矿产产地300多处，有用矿物70-80种，分为金、玉、石、土四类。希腊学者乔菲斯蒂斯在公元前371-公元前286年被推为世界上最古老的地质文献，但它只记录了16种矿物，分为金、石、土三类，是《山海经》同时或早期记录的五倍，分类更详细。《山海经》还涉及矿物的共生现象，并根据其硬度、颜色、光泽、透明度、结构、敲击声、医学性方法识别矿物，以及动植物的形态、性能和医疗效果。

中国古代科技史专家李约瑟郑重地写道：《山海经》是一个真正的宝库，我们可以从中了解许多古人如何了解矿物质和药物。

《山海经》的作者以《中山经》所在地为世界中心，《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》所描绘的地区构成了整个大陆。大陆被海洋包围，海外有陆地和国家，还有遥远的地方。这就是他们的世界。作者们仿佛站在外星人的高度，俯瞰着凝固而流淌的星球，仿佛用创世纪的眼神预见了后人的不满。

《山海经》的结尾指出:东西2800英里，南北26000英里。这个统计数字和地球直径12756公里之间没有太大的误差，他们是如何做到的还不得而知，但可以假设和倒推的是，《山海经》粗略描述的世界应该是当今地球的原始状态，这与中国古代神话时代盘古开放世界的传说总体上和逻辑上是一致的，今天的人不妨把它当作神话走进现实的第一步，《万经之经》和《万经之首》是一本充满隐喻、隐喻、隐喻的创世纪预言书和科研地理志。

《山海经》记海经》记载了南方岩溶洞穴、北方河流季节性变化、不同气候带地理景观和动植物分布等无数天文地理知识。在这里，它似乎被视为地球地质进化史，由人类在洪水中度过余生。

洪水是人类的共同灾难，记录在各国和民族的神话和传说中。人们不禁想到，小行星撞击地球、太阳黑子爆发、人类核战争等可能发生在地球51亿年历史上的小概率事件。

一些美国学者曾经抓住《山海经》的《东山经》，沿着海东日出的线索，在北美大陆试图进行路径调查。他们的团队比较了《东山经》指导的山系走向、河流走向、山与山之间的距离，证明了美国中西部落基山、内华达山、喀斯喀特山、海岸山的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四个山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离惊人一致。具体证据如下：

第一列山脉起源于今天的怀俄明州和克萨斯的格兰德河，共有12座山脉。将古华里转化为英里，与《东山经》中第一列山脉的距离一致。

从加拿大曼尼托巴的温尼泊到墨西哥的马萨特兰，第二列山脉共有17座，与《东山经》中的第二列山脉一致。

第三列山脉是沿海山脉的太平洋沿岸，从阿拉斯加的怀尔沃德山到加州的圣巴巴拉，距离也与《东山经》中的第三列山脉一致。

从华盛顿州雷尼尔火山开始的第四列山脉，从俄勒冈州到内华达州北部，共有八座山脉，与《东山经》中的第四列山脉相一致。

《海外东经》记载的汤谷、扶桑、黑牙国等。，一派认为是中国古代的地名和国名，另一派认为这些地名和国名都在今天的美洲大陆，后者证明了经典，如《后汉书》·东夷传，三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传·日本人也有类似记载，日本部有4000多英里，有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年即可到达。根据今天的测量，日本岛离美国东海岸约1万公里，这里的4000多英里大约等于山东沿海到夏威夷群岛的距离，后者一直固执的学者认为裸国是古代东夷的一部分，因为夏威夷和东夷字在汉字笔画中完全相同，今天的夏威夷人，无论是当地还是其他地方，都喜欢裸体运动，平时住在家里也能少穿点就少穿点。

《大荒东经》中所载的东海外大沟，有人言之凿非美洲莫属。·唐问文云:渤海之东，不知数亿英里，有大峡谷，但没有底谷，下无底，叫做回归遗址。《海外东经》记载:帝命竖亥步，从东极至西极，五亿十选(万)九千八百步。竖亥右手算，左手指青丘北。一天禹令竖亥。一天五亿九千八百步。

从东极到西极有多远？《大荒东经》规定，东极在日月所出；《大荒西经》规定，西极在日月所入。据《大荒西经》记载，日月所出之山和大荒西经所载的日月所入之山有六座。

与《五藏山经》中记载的许多山名不同，《大荒东经》中记载的山名与中国山名不同，如：大荒东南角有山，名皮母地丘。东海以外，大荒中有山叫大言，日月出。在大荒中，有一座山叫鞠陵于天，东极，高亢，日月所出。大荒中大荒中有山叫沂天苏门。东荒中中，有山名叫壑明俊疾，日月出。大荒东北角有山名日凶犁士丘。这些中国人听起来很奇怪的山名，可以看作是外国山名的古代音译，是当地土著人称之为山名的直译音录。