《鸳鸯刀》是金庸武侠系列中的一部中篇小说。它在《明报》中连载了不到一个月。也是因为篇幅短，改编作品少，很多朋友只知道金庸武侠系列十四部之一。这部小说的故事都是因为争夺鸳鸯刀的武器，但争夺的原因都是因为一个人，他就是雍正皇帝。从文学创作的角度来看，这个原因恰恰反映了雍正帝的历史人物在旧民间的形象有多差。我们不妨和羽菱君讨论一下。

雍正皇帝

《鸳鸯刀》的故事套路和金庸的另一部作品《倚天屠龙记》差不多，两部小说都是1961年创作的。当然，《鸳鸯刀》结束时，《倚天屠龙记》还在连载。就像《倚天屠龙记》中的故事是因为对倚天剑屠龙刀的竞争，《鸳鸯刀》也是因为对鸳鸯刀的竞争 鸭刀)而起。之所以争夺，是因为屠龙刀被称为武林至尊，传言夺之能号令世界，而鸳鸯刀则是因为传言这两把刀中隐藏着武林的一个秘密，得之者将无敌于世界。

为了成为武林霸主，武林成为武林霸主，无敌无疑是他们最梦想的最大愿望，所以也会引起最激烈的纠纷。其实不仅仅是江湖武林，庙上也是如此。就像以汝阳王府为代表的朝廷势力在倚天争夺神兵一样，鸳鸯刀是雍正皇帝为夺取鸳鸯刀而引发的争议。(注:新新版小说中，作者没有明确说明清朝是哪个皇帝，而是连载版小说中明确说明了雍正帝。本文采用连载版设置。）

鸳鸯刀

江湖传说，世界上有一对鸳鸯宝刀，得之者无敌于世，雍正还在当贝勒的时候，就已经密派亲信，到处寻找。接位之后，更下了密旨，命天下十八省督府着意查访。起初，这把刀在一位姓袁和一位姓杨的英雄手中，于是雍正继位后逮捕了袁杨和他的家人，并强迫他们交出宝刀。两位英雄不屈不挠地死去，但两位英雄的妻子被逮捕进了监狱。后来，抗清英雄萧半和为了刺杀皇帝而入宫当太监，混进了监狱，杀死了几名狱卒，救了两名妻子。

袁大侠的儿子袁冠南三岁，杨大侠的女儿杨中慧只有两岁。敌人势大，萧半和仓皇奔跑时，袁冠南在路上迷路了。为了瞒过清廷耳目，萧半和装上了一大堆胡子，又委屈袁杨夫人做妻子。十三年后，川陕总督刘于义得到这对鸳鸯刀，命西安府威信镖局的总镖头、“铁鞭镇八方”周威信，带领一支七十多人的镖队护送进京。在路上，为了夺取这对武器，各行各业的人一一出现，包括袁冠南和杨中慧（因为他们认识萧半和为父，也被称为萧中慧），以及林玉龙和任飞燕，他们已经学会了夫妻刀法，但彼此战斗。

刘大人的话，在心里翻来覆去的重温了几百遍:周镖头，这对刀，叫‘鸳鸯刀’，真的很不一样，你好好接下来。贝勒还在的时候，就已经密派亲信，到处寻找。接管后，更下密旨，命令世界十八省督府重点查访。我终于抓住了鸳鸯刀的主人，但这对宝刀却把它藏在了那两个刁徒身上。不管怎么侦察，总是像沉入大海一样。幸运的是，本督祖积德，委托皇帝洪福，终于给了我。”《新修版·鸳鸯刀》

小说的故事比较简单。周威信护送宝刀进京时，接到密报的雍正立即以武林绝学震天三十掌，呼延十八鞭而闻名，也是周威信师伯卓天雄前来接受保护。在一场夺刀的混战中，卓天雄技术高超，点中了林玉龙、任飞燕、萧中慧的穴道。幸运的是，假装是五毒圣姑侄子的袁冠南用计划惊走了卓天雄，赢得了鸳鸯刀，救了大家。为了夺回宝刀，卓天雄回头追了四个人。林玉龙和他的妻子把自己练不好但威力很大的夫妻刀法传给了袁和萧。他们用未学完的十二招刀法和鸳鸯刀打败了卓天雄，保住了鸳鸯刀。而且因为并肩抗战，他们彼此有感情。

这种夫妻刀法原本是古代一对恩爱夫妻创造的。他们形影不离，心心相印，双刀施展时，也互相回护。林玉龙和任飞燕性情暴躁，新婚后不久就多次闹事。后来，当他们遇到一个高僧时，高僧教他们刀法，希望他们学完后能像客人一样互相尊重。在林和任学习了这种刀法之后，虽然他们都学会了自己的刀法，但由于他们的思想困难，刀法的练习格格不入。他们只练了三四招，不仅拒绝互相保护，还打了很久，所以他们无法发挥这种奇怪的刀法的力量。

最后，在萧半和他的生日那天，卓天雄带着官兵包围萧上门要刀。在一场混战中，所有前来庆祝生日的英雄都击败了官兵。袁冠南救出了萧中辉。他们又一次联手了。他们彼此暗恋，并配合鸳鸯刀发挥夫妻刀法的原始力量，最终伤害了卓天雄。最后，在解释了袁冠南和萧中慧的生活经历后，袁夫人把鸳鸯刀合在一起，却看到鸳鸯刀上刻着仁者二字，鸭刀上刻着无敌二字，仁者无敌四字合在一起。这是鸳鸯刀无敌于世的大秘密，故事到此结束。

简单总结一下，《鸳鸯刀》讲述了雍正皇帝为了得到鸳鸯刀而毁掉袁杨两家的故事。后来，袁杨两家的后人争相回家传宝刀。可以看出，如果雍正皇帝没有得到鸳鸯刀，他就不能生出这种变化。虽然他没有真正出现在小说中，但说他是书中最大的反派并不过分。事实上，雍正皇帝的历史人物不仅是鸳鸯刀，而且在许多古代文学作品中，他的形象并不好，往往是反派皇帝暴君的代名词。

易中天先生曾说过，历史人物一般有三种形象，一种是文学形象，一种是民间形象，另一种是真实的历史形象。例如，曹操在许多文学创作中强奸了他。大多数民间人士对他的第一印象是坏人，但在真实的历史上，他是一位有才华的治国大臣。民间形象一般由文学形象演变而来，通过戏曲、小说、野史等文学作品传播给民间大众，再加上政治因素的引导，形成意识。比如在文学形象中，义薄云天万人敌的关羽，被统治阶级视为忠臣的代表，被民间崇拜，黑白崇拜，最终演变成财神，信仰遍布中国。雍正就是一个典型的例子，民间形象的不断演变最终会影响文学的不断创作和文学形象的转变。

雍正皇帝一直有三种形象，但他在古代文学和民间的形象都不是很好，基本上是暴君和反派。在过去，当人们提到雍正时，许多人的第一印象是他杀害了他的父亲，强迫他的母亲，篡改了遗诏，屠杀了他的兄弟英雄，贪婪地喝酒和好色，组建了一支血滴子队来实施高压统治。此外，他最终被吕世娘刺杀，并被她砍下头逃跑。最后，他，他不得不安装一块金头埋葬。

其实关于雍正的谣言，比如篡位暴政，从他继位开始就已经存在了。归根结底，雍正帝招黑的原因是他的政敌。一是与之争位失败的他那些哥哥弟弟们，由于对雍正继位的不满，自然而然生出了许多挑战他继位合法性的谣言；二是因雍正继位后推行新政，得罪的那些地主阶级的官绅们，因利益受损而生出许多攻击他的谎言。这些谣言和谎言被传播，尤其是雍正流放到云贵的八爷党团伙，一路南下传播，让山高皇帝深信不疑，对宫廷禁令充满好奇。因此，许多新的野史谣言得到了加工和润色。湖南曾静在电视剧《雍正王朝》中轻信谣言，用文字记录诽谤雍正。

野史传闻，受众广泛，一直是文学创作者最青睐的素材，抹黑雍正的野史也不例外。至少在上世纪90年代中叶之前，可以说雍正在小说、影视等文学作品和民间形象上几乎都是这样。许多由吕世娘的传说和故事演变而来的武侠小说坚定不移地定位雍正。即使是20世纪60年代和70年代兴起的新武侠小说也延续了黑雍正的设定。新武侠小说大师金庸和梁羽生的雍正形象不是很好。

武侠作品中雍正的基本套路，就是雍正还是王子的时候，为了夺位，笼络武林高手，然后背弃信义。继位后，他要么屠杀英雄，要么反击围剿反清势力，比如烧少林，最后被吕世娘暗杀。电影兴起后，从20世纪30年代到70年代，以《烧少林》为名的电影有四部，一次次改编重拍雍正的设定。在20世纪70年代和80年代香港电影的黄金时期，关于雍正野史的武侠电影并不少见，如邵氏电影中的功夫皇帝、雍正与年羹尧、清宫刺杀等。

《火烧少林寺》63版

20世纪890年代，在香港和台湾电视剧的黄金时期，也有许多改编自雍正野史的电视剧，大内群英》、《清宫剑影录》、《武尊少林》、《君临天下》等。雍正在这些作品中的形象依然残酷。例如，在江华主演的《君临天下》中，雍正所有的负面野史都被完全搬上了银幕，包括杀害父亲篡改遗诏、杀害英雄和最终被女人杀害。由此可见，旧雍正在民间的形象，就是要有多差就有多差。

可以说，雍正的良好形象开始出现在20世纪80年代和90年代末郑少秋主演的港台武侠电视作品中。首先，该剧的雍正是光明正大的继位，后来虽然与吕世娘有误会冲突，但最终还是两人归隐山林。到2003年，在江华主演的电视剧《九五至尊》中，雍正的形象与当年的《君临天下》完全不同。和后来的《食为奴》设定一样，雍正不仅光明正大，而且是一代明君。受这些电视剧的影响，雍正的旧民间形象逆转，新形象开始形成和流行。

郑少秋雍正剧照《江湖奇侠传》

羽菱君个人认为，作家二月河先生为雍正文学形象和民间形象的变化做出了巨大贡献。他的小说《雍正皇帝》改变了很多读者对雍正的认知，尤其是后来改编自央视热播的《雍正王朝》，直接推翻了很多人印象中雍正的旧形象，形成了勤政爱民的新形象。港台剧如《江湖奇侠传》、《九五至尊》等，明显受到了雍正王朝小说和电视剧的影响。基于民间形象的转变，雍正良好形象的小说、影视剧越来越多，很多四爷党不断培养。雍正帝被冤枉近300年后，得到了昭雪。

因此，从小说《鸳鸯刀》的故事原因可以看出，雍正皇帝的民间形象在作者创作时代有多差，这也是一个时期公众认知的反映。从雍正民间形象的变化过程可以看出，民间形象的形成一般是受文学作品的影响演变而来的，民间形象的新变化将继续影响文学创作，最终巩固新的民间形象。

《雍正王朝》

(图片来自网络)

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