本周的一周新书风向标再次与读者见面。在这个专栏中，我们不仅会列出好书来写推荐，还会尽可能多地对读者关注或刚刚出版的书籍提出自己的看法。如果一本新书的内容非常精彩，我们会不遗余力地推荐它。如果一本书的内容与它的注意力不一致，我们也会毫无保留地在参考意见中发表意见。为了更直观地看到我们对某本书的态度，我们还增加了类似豆瓣评分的推荐指数。

当然，任何阅读判断都是个人的，我们的意见可能不正确，甚至可能是偏见，但它们必须是真诚的。我们只是提供一个参考意见，希望为读者提供一个阅读指南（毕竟，冒着冒犯出版社的风险）。如果你有一本犹豫不决、想知道我们态度的新书，请在评论区留言，我们会尽快给出自己的看法。

热门

从零开始的女性主义

作者:[日]上野千鹤子/[日]田房永子

译者：吕灵芝

版本：明室Lucida | 北京联合出版公司

2021年9月

推荐指数：★★★★★

推荐人：青青子

在过去的几年里，当人们提到女性主义或讨论性别问题时，上野千鹤子的名字是不可避免的。即使你没有读过《厌女》、《父权制与资本主义》，你也必须在2019年东京大学新生开幕式上看到她的演讲cut，比如这句话在社交媒体上广为流传——女性主义绝不是弱者试图成为强者的思想，而是追求弱者也能得到尊重的思想。

《从零开始的女性主义》是上野千鹤子第一本女性主义科普书。看标题也知道，这是一本女性主义入门书，写给大家。除上野千鹤子外，作者还有一位不太懂女性主义的漫画家田房永子。他们根据自己的经历互相提问和回答。田房永子诚实真诚，上野千鹤子幽默辛辣。一次聊天连接了女性主义的脉络观，也表达了隐藏在女性成长和生活中的长期困惑，如:

当女儿和母亲激烈争吵时，父亲为什么会变成石像？

职业女性和家庭主妇之间的分离该怪谁？

“女权主义者不受欢迎、讨人嫌的标签究竟从何而来？”

叔叔思维是什么？

……

读到这里，不难发现这本书并不难，也不是很主义。在我看来，它所讨论和呈现的是一种在经验和实践中诞生和发展的女性主义理论，这也是上野千鹤子在书中所表达的。如果你不把你的感情变成一个词，你就不能成为一种经历。

此外，对于喜欢上野鹤子的读者来说，这本书还透露了很多关于她的八卦信息，比如上野鹤子为什么要成为女权主义者？一个不透露的私人解释是，学习女权主义确实意味着不断与好女人作斗争。

经济

当经济遇到法律时，

作者：邱鹏生

版本：浙江大学出版社： | 启真馆

2021年9月

推荐指数：★★★★☆

推荐人：罗东

近代中欧之间的巨大经济差距是经济史上最经典的话题之一。在很长一段时间，这一问题的提法多是“中国何以在近代落后”，其基本逻辑是假设欧洲尤其是英国为现代经济增长的标准，并将中国与之比较，据此归纳出中国落后的原因。上世纪末，学术界开始反思研究为什么中国在现代落后的方法是西方中心论或欧洲中心论。彭慕兰（Kenneth Pomeranz，彭慕然的《大分流》是早期试图突破欧洲中心论的经济史研究。从那时起，越来越多的学者重新思考，在现代前夕，中欧经济没有太大区别，例外的是欧洲的成功，而不是中国的落后。换句话说，大分流的出现是欧洲的成功，而不是中国的落后。2004年，《大分流》中译本进入中国。这一年，大陆和台湾分别出版了简体版、繁体版。

当经济遇到法律：明清时期中国市场演变的作者邱鹏生参与了传统版《大分流》的翻译时，他也同意彭慕兰的一些基本观点，其中最重要的是提倡摆脱欧洲中心论。由于他同时专门研究法律史，他一直从法律的角度了解明清市场的发展。2017年，他出版了《当法律遇到经济:明清中国商业法》。这本书出版后，单看标题的主题难免让人困惑。首先，当经济遇到法律和当法律遇到经济似乎是同一本书，然后它确实是两本书，但它就像一个文本游戏。这自然是误会。众所周知，市场活动是基于法律的。商人和其他参与市场交易的人需要建立合同，确认产权和物权，并在发生纠纷时解决问题。邱鹏生之前的书回答的问题是，在明清时期的中国社会，虽然没有像英国这样的商业法案，但法律并没有起作用，但有些是国家法、民间法和习惯法。在这本新书中，邱鹏生改变了经济和法律的地位，重点实际上从法律转向了市场。

即使我们把经典问题的问题从为什么中国在现代落后改为为什么欧洲在现代成功或为什么中国在现代不成功，也可能不会完全走出欧洲中心论。正因为如此，恐怕我们还在问中国社会为什么不像英国那样成功地形成现代经济需求，如经济组织（如企业、行业组织等）、经济法（如保护私有财产的法律）和文化概念（如承认私利和利润）。邱澎生则认为明清时期的中国不是没有出现，也不是出现得少，而只是没有以我们认为的那种形式和规模出现。通过对苏州商人结社、苏州、松江棉加工业、云南铜矿业、重庆航运业等经济组织的分析，他辅以分析债务诉讼，反驳了当时中国经济没有发展的观点。可以看出，他实际上是在把市场发展视为一个过程，这与把市场发展视为结果的做法大不相同——他认为时间、地点和人是合适的，有各种条件，现代市场形式即将出现。从这个角度来看，他提到的市场演变(也体现在副标题上)也可以说是一种市场过程论。他在书中的分析和写作表明，明清时期中国传统市场的发展不仅僵化，而且在最苛刻、最保守的道德层面上，也改变了人们追求利益、商人积累财富，甚至影响了法律制度。

教育

《重新构想大学》

作者：[美] 戴维·斯特利

译者:徐宗玲/林丹明/高见

版本：生活·读书·新知 三联书店

2021年8月

推荐指数：★★★★☆

推荐人：申禅

对学生来说，高等教育意味着更有价值的文凭、更有竞争力的技能和更纯粹的学术场所。然而，21世纪的数字化影响了大学的地位，互联网教育使知识和技能不再局限于大学课堂。另一方面，从考上全村光荣到北大毕业生卖猪肉的轰动新闻，引起了全社会对大学文凭通货膨胀的反思。近年来，有很多人试图回答，大学是否应该以目前的形式继续存在？

重新构想大学更进一步，它探充分的想象力探讨了大学未来能颠覆现有大学形式的形式。作者戴维·俄亥俄州立大学人文学院院长斯特利邀请了一群设计师、历史学家和教育研究人员来扩大这种想象力。最后，根据组织、学制、技术和属性的不同分类，提出了平台大学、微学院、人文智库、游学大学、博雅大学、接口大学、人体大学、高级游戏研究所、博识大学、未来大学等十种大学形式。

这十种大学形式似乎充分考虑了现有的大学创新和科学技术的发展，也试图考虑其他大学危机，如平台大学扩育形式，界面大学是人机结合人工智能发展趋势作为高等教育的发展方向之一，博雅大学试图恢复中世纪大学的七种博雅技能。虽然每一种都在消除今天大学的弊端，但实际上很难实现。

正如作者所说，建设叛逆大学的需求似乎很小。高等教育更热衷于与其他大学竞争，效仿同行，每个人看起来都很相似。因此，尽管创新迫在眉睫，但它看起来并不现实。但正是这个美丽的想法再次提醒我们看到了大学的作用。它不仅应该为学生提供一个可选的技能目录，而且应该把学生视为一个追求真理和自我的人。

新知

《看生命》

作者：[美]布鲁斯·格雷森

译者：杨清波/姜丽

版本：中信出版集团

2021年9月

推荐指数：★★★★☆

推荐人：安也

20世纪70年代，一名23岁的美国空军坠机救援消防员比尔因第二次爆炸的冲击而晕倒。然后，他经历了一次非常复杂的濒死经历。但在比尔康复后，他试图与医生分享他的经历，但被安排接受精神治疗。

人死后的生活是什么样子的？大多数濒死体验者认为，人死后会继续以某种形式存在。在一些人看来，濒死体验可能是一种精神疾病、经验者的幻觉或几乎神秘和宗教的事件。当濒死体验可能以不止一种方式解释时，我们应该如何理解它？这是大脑内部生理变化的结果，还是非生理思维的体验？其实很多人都听过类似书中案例的濒死体验故事，可能来自身边的亲戚或者朋友。但医学界往往选择忽视这些濒死体验。

精神科医生布鲁斯五十年前·格雷森博士偶然发现一个病人濒死——她在昏迷时看到格雷森领带上的污渍。为此，格雷森花了几十年的时间不懈地研究和记录这一点，并形成了《看生命：医生濒死体验研究报告》一书。格雷森的研究作为一名执业治疗师和精神病学家，有助于人们了解自己不寻常的经历。与此同时，人们对濒死体验的理解也开始影响医疗实践。格雷森认为，濒死体验是可能发生在任何人身上的常见体验，也是特殊情况下发生在人身上的正常体验。在他看来，濒死体验不是关于死亡，而是关于转变，关于如何重新开始，关于为我们的生活注入新的目标。从这个角度来看，他的研究可能会改变我们对世界的认知，进而提高我们对生死的认知。

作者 | 书评周刊编辑部

编辑 | 李永博；青青子

校对 | 王心