从《诗经》中的简佳到《红楼梦》中的黛玉葬花，花文化在中国传统文化的发展中始终占有一席之地。浪漫多彩的情怀，如流水，将历史上的花朵串联在一起，形成了一个美丽的文化习俗：花节。花节拜花，拜神，花有十二月令，神有男女之分。那么，谁崇拜花节呢？

【清】本地《花神图》沈赭石。图源:网络

至于花神，文字记载最早的神是女夷。西汉淮南子·天文训》中记载：“女夷鼓歌以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”作为植物的生殖器官，对花的欣赏、花神的崇拜直接反映了我国农耕社会的意识形态。而若将花文化追溯至其滥觞农耕文化的源头，历史将更为悠久。

从农业带来的花卉欣赏文化可以从基本的食用、治疗等功能开始。古代汉语单词简洁，几乎所有以单词为名的现有物种，如李子、李子、桃子等植物。这些植物因其食用和观赏功能而受到早期社会的高度重视，并被赋予了人文意义。在《诗经》中，有几次提到情人给桃花和梅花，但也用美丽的植物来描述情人的外表。

正是因为《诗经》，花逐渐从农耕文化中剥离出来，《楚辞》开始用香草来比喻美女。花逐渐被赋予一些人的品质，并被反用来喻示一个人的高洁情操。花神已逐渐从高不可及的神变成历史人物。随着人类对物候规律的逐步了解，人们选择花期最准确的花作为节气代表，形成24番花信风。两者为后世十二花神的出现奠定了基础。

一年十二个月，每个月都有相应的花神，也就是十二花神，花神庙里的神不单一。与众所周知的神位对应的神不同，十二花神有12位男神和女神，共24位。这些神由历史上出现的人承担责任，并在岁月的长河中不断变化。他们被赋予了花的性格和神的性，神人走向了一体。

清代画家吴友如画了四月玫瑰神张丽华。@国画艺术

清代画家吴友如所绘“十一月山茶花神白乐天”。图源@国画艺术

比如南北朝发明梅妆的寿阳公主，北宋梅妻鹤子的林布，曾经享受过正月梅花神的香味；在另一个版本中，正月的男神是屈原，被称为兰花神。

历代文学作品中也有花神的印记。比如明代汤显祖创作的戏剧《牡丹亭》，其中柳梦梅曾被人们列为梅花神。在清代文学作品《镜花缘》中，百花仙子被贬，寻找十二名花被直接列入主线。当然，在关于花神的作品中，最著名的是《红楼梦》。林黛玉被誉为金陵十二钗之首，其生日是民间公认的花神生日：农历二月十二。

花神的生日也是百花的生日，即花朝节和附属女夷的生日，定于每年农历的2月12日。这时，无雨，百花齐放。这个时间受地区气候的影响，所以不是唯一的。它在2月15日和2月2日举行。

唐宋时期，花朝节的影响达到了顶峰，从宫廷到草原，这一天都会去花神庙庆祝百花生日。扑蝶、祈福、祭神、花市、挑菜、蹴鞠、发夹、郊游……非常活泼。人们还会吃特殊的食物：用面粉和花瓣做的百花糕，以及用百种野花和糯米做的百花酒。

人们会发夹上的花，在树枝上挂彩色条，有些地方只挂红色，被称为欣赏红色，以表达对花神的尊重。他还将一起去山野玩耍，并收集野生蔬菜。据野生历史记载，唐玄宗还亲自举办了挑选食物的皇家宴会。

每一个花朝月夕，我都和宾佐一起唱歌，很有情感。唐代以2月15日为花朝节，与8月15日的中秋节相比，形成了花朝月夕。从春江花朝秋月夜到月夕花朝，不是浪费，青春嫁君徒，花朝节吟唱的习俗流传，形象逐渐朦胧。

到现代，受战争影响，观众广泛但信仰不可靠的花节中断了很长一段时间，然后慢慢恢复。今天的花节在时间上更加灵活，祭祀氛围减弱，郊游、欣赏风景、交朋友的意义逐渐增强。

回顾一开始，花神的形象在中国传统文化中并不单一。与其他神相比，它充满了人们的兴趣和遐想。今天的花节自然与几千年前大不相同，但只要人们仍然喜欢这个充满希望的季节，浪漫的花文化就会继续成长。

李晶博、许兴、程伟是花神文化和花朝节传统的兴衰与保护；
传说与研究花朝节和十二花神，优雅；
张丽