明代郑重绘制《搜山图》(局部)。《搜山图》卷展现了民间传说中二郎神搜山降魔的故事，也叫《二郎神搜山图》。

动画电影《新神榜:杨戬》最近引起了人们的关注。其出色的动画制作让观众大吃一惊。相应地，有评论认为，电影的故事情节略有欠缺，新版杨戬的人物形象不够丰满。

归根结底，问题可能不一定出在编剧身上。当我们诉诸历史时，我们会发现神仙杨戬的真实身份一直是个谜。

吴承恩曾写《射阳先生存稿》中写过《二郎搜山图歌》。

许多观众对杨戬的印象是《西游记》中的二郎神。然而，如果你仔细阅读《西游记》，你会发现书中只有二郎神姓杨。杨戬这个名字来自《封神演义》。如果你翻《封神演义》，你会发现杨戬的名字是清远的真君，而不是二郎神。

那么，杨戬为什么变成了二郎神？二郎神的“二郎”是什么意思？在《哪吒：魔童降世》和《新神榜：杨戬》里都出现的申公豹，为什么亦正亦邪？《西游记》和《封神演义》里的神仙，到底都是什么来历？别急，且听笔者道来。

《李卓吾先生批评西游记》(托名)。

排名第二，才能成为二郎神？

第一个真正拥有二郎神称号的人，是唐代的来户，佛教传说中的二郎独健。二郎意味着排名第二。有趣的是，独健的父亲毗沙门天王，是托塔天王的原型；独健的三弟，那就是著名的哪吒。如此一来，最早的二郎神和哪吒成了兄弟，哪吒或可称为“三郎神”。然而，哪吒通常和父亲在一起，而独健往往是独立的。在佛教传说中，他经常带领士兵巡逻，帮助唐玄宗摆脱困难。这样，二郎神的形象就更加独立了，不像哪吒经常和父亲一起出现。

然而，虽然二郎神的名字已经开始，但独健的名字并没有普及。因为独健毕竟是佛教人物，而道教在宋代更受尊敬，所以必然需要一个人来代替独健。在四川，人们推出了战国时期的李冰。在担任秦蜀县太守期间，李冰带领军民治水，挖离石，挖郫江、检江，直达成都县，这就是著名的都江堰。因此，历代四川地区的人民都称赞李冰，神化了李冰。南北朝时期，李道元的《水经注》中有李冰与河神战斗的传说。

然而，毕竟，李冰是一个真正的历史人物。更重要的是，历史书没有记录李冰的第二名，这与二郎神这个名字无关。因此，有人说李冰有第二个儿子。据说李冰的第二个儿子英俊优雅。他和李冰一起治水。四川把他当作二郎神。从那时起，二郎神将从佛教神变成高富帅的形象。

灌口二郎神：不存在的太守

虽然李冰的父子在四川民间被誉为二郎神，但道教似乎不被认可。他们创造了隋朝嘉州(今四川乐山)太守赵昱的新人物。据说赵昱和哥哥隐居青城山学艺，出山后被任命为嘉州太守。当时泽中有蛟龙作害，赵昱用刀入江斩首，民众感激他的恩德，于是称他为灌口二郎神。灌口是二郎神的道场，都江堰市过去被称为灌县。当然，赵昱在赵家也是排名第二的。

赵昱很可能是道教发明的。他在正史上并不存在，但在宋元时期影响很大。元末明初，出现了一些以二郎神为主角的杂剧，如《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》等。二郎神都是赵昱。

《二郎神醉射锁魔镜》讲的是哪吒和二郎神一起喝酒的故事。二郎神酒后失手，射破锁魔镜，放走了九头牛魔王和金眼白眼鬼，然后奉命抓住两个怪物。二郎神通广大，变化多端，身长万丈，腰宽数千围，面青发红，尖牙巨大。二郎神一开始自称是嘉州太守赵昱，曾仗剑入水，杀蛟龙，并收服眉山七人，被玉帝称为清源妙道真君。事实上，这位清源妙道真君原本是宋朝皇帝封的，杂剧将其改为玉帝封，正式将其纳入道教神仙系统。

虽然《二郎神醉射锁魔镜》提到二郎神与哪吒、牛魔王有交集，但二郎神在《西游记》杂剧中首次进入西游。《西游记》也是《西游记》的前身。在杂剧中，二郎手里拿着一把三尖两刃刀，带着弓箭、弹丸和鹰和鹰犬，住在灌口里，用观音的命令保护唐僧。杂剧还说孙行者不能制服黑猪妖，后来二郎神派出细犬，成功制服黑猪妖。杂剧中还有哪吒、李天王带领天兵天将捉捉通天大圣(非齐天大圣)的情节，但二郎神没有参与。

至于二郎神和孙悟空的正面对抗，最早记录在《二郎神锁齐天大圣》中。齐天大圣偷金丹，御酒，玉帝派天兵天将去擒拿，都不是齐天大圣的对手。最后玉帝派二郎神出手，结果二郎神在梅山七圣的协助下，轻易捉拿了齐天大圣。在杂剧中，二郎神自称是隋朝嘉州太守赵昱。后来在《西游记》中，有二郎神和孙悟空打架的精彩情节。虽然如来佛镇压了孙悟空，但二郎神总是比孙悟空略胜一筹。

劈山救母杨二郎

赵二郎虽然盛极一时，却被杨二郎取代。更有意思的是，杨二郎的成名是因为劈山救母的传说。

元代有二郎神劈山救母的民间传说，这是明代《二郎宝卷》中最早、最完整的记录，讲的是仙女云华私自下凡，与金童转世的杨天佑结婚生下杨二郎。杨二郎三岁时，母亲违反天条，被压在太行山下。杨二郎成年后，斧劈太行山救母亲。二郎神头戴三山冠，身穿绣花长袍，脚踏云履，腾云驾雾，神采奕奕，除三尖刀和弹弓外，还有开山斧、炼妖锁、斩魔剑等兵器。

鲜为人知的是，吴承恩专门创作了二郎神的诗《二郎搜山图歌》。诗曰：“……青年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞各奉命，搜索要使山林空旷。名鹰搏斗犬腾啮，剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇哭血。江翻海搅走六丁，水怪无留纵。青峰一下断狂，金交缠擒毒龙。神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇……可见吴承恩非常喜欢这个神话人物。《西游记》是吴承恩的作品，其实是后人的研究，但不如这首诗确凿。

无论《西游记》的作者是谁，《西游记》对二郎神的刻画都深入人心。在《西游记》中，二郎神只出现过两次，但其嫉恶如仇、法力高强、心性高傲的形象却跃然纸上。不仅如此，《西游记》还整合了许多二郎神的传说。比如二郎神赤城昭惠英灵王的称号，其实赤城王就是赵昱的称号，昭惠显灵真人惠灵侯就是李冰次子的称号，广英惠王就是李冰的称号；至于玉帝侄子和劈山救母的身份和经历，明显来自《二郎宝卷》的杨姓二郎。

杨戬原来是宦官？

《西游记》之后，另一部神魔小说《封神演义》也详细描绘了二郎神。虽然《封神演义》没有指出杨戬是二郎神，但却说他成了清源妙道真君。据元明杂剧记载，清远妙道真君是二郎神的封号之一；同时，杨戬善于变化，拿三尖刀，穿淡黄袍，与《西游记》中的二郎神一致。因此，在小说中，虽然杨戬只是三代弟子，但他的法力明显超过了其他师兄甚至师叔叔，成为了周营的中坚力量细狗也有很大的戏份。

杨二郎的名字叫杨戬，这个名字最早出现在《封神演义》中，它的来源可能有点搞笑。明末小说《醒世恒言》中说，宋徽宗的妃子去宦官杨戬家养病。康复后，他去了二郎寺。当时庙官孙神通打扮成二郎神，去杨戬府中和妃子私通，被杨戬抓获。宋代杨戬其实是个名声不好的宦官，《水浒传》里也提到过他。但这件事可能经历了多年的口耳流传，结果二郎神的名字变成了杨戬。

总的来说，作为一部世代积累的小说，《封神演义》中的许多人物形象也层层积累，包括杨戬、哪吒、姜子牙、纣王等，但也有一个原创人物《封神演义》，也给人留下了深刻的印象。这个角色是沈。

在《封神演义》的前身平话小说《武王伐纣平话》中，有商朝将军沈屠豹；在《封神演义》的道教神谱《三教源流搜神大全》中，也有王子殷交的师父沈。虽然申公豹在名字上似乎和申屠豹、申真人有些相似，但从人物经历来看，并没有太大的重叠。在《封神演义》中，沈公豹出现解教叛徒出现在与姜子牙对立的形象中，不断鼓励解教人物反周助商，成为促进剧情发展的重要人物。因此，在《封神演义》衍生的众多影视作品中，沈公豹也被安排出现，这也是一种再创作。

更有意思的是，《封神演义》说，沈公豹最终被元始天尊下令塞进北海之眼，清代笔记《茶香室丛钞》提到贝加尔湖有沈公豹寺。历史文献北海一般指贝加尔湖，所以沈公豹这个角色很受大众欢迎。

至于沉香救母的情节，虽然元代有《沉香王子劈华山》的剧本，但已经消失了。清代的《宝莲灯》剧本很多，里面的沉香成了二郎神的侄子，沉香想救母亲，而二郎神则是反面形象，多有阻挠。清末弹词《说唱宝莲灯华山救母全传》混合了二郎救母和沉香救母。先仙女张仙下凡嫁给书生杨天佑，生下一男一女，男为二郎，女为三娘。之后，张仙被玉帝镇压在桃山下，二郎劈山救母，被封为灌口妙道真君；三娘之子沉香重复劈山救母事迹。

可以发现，《新神榜:杨戬》的故事是对《莲花灯》故事的诠释。杨戬的名字也超过了独健、李冰和赵昱的名气，成为中国最著名的二郎神。

(原标题:《封神榜》《西游记》中的神仙从何而来？中国神魔元宇宙中的二郎神)

来源：北京晚报 作者：林屋公子

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