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2023-06-01 22:22:27      小编:      我要评论

编辑简介:最近,虚拟偶像组A-SOUL成员嘉乐休眠的消息引起了业内人士的激烈讨论。人们不禁开始审视虚拟偶像在日益流行的概念背后的深层含义。在本文中,作者分析了虚拟偶像的发展。让我们看看。

近日,关于国内虚拟偶像A-SOUL许多变化的新闻使虚拟偶像的话题再次流行起来。与过去不同的是,这次并没有给他们的粉丝带来好消息,而是把虚拟偶像背后的许多被忽视的问题放在了前台。

A-SOUL它是由乐华娱乐和字节跳动共同推出的虚拟女性偶像团体,于2020年11月首次亮相,由五名成员组成,即嘉乐Carol、嘉然Diana、乃琳Eileen、向晚Ava、贝拉Bella。每个人都有自己的特点,一直活跃在B站等二次元氛围浓厚的互联网平台上。

而这个非常受欢迎的虚拟偶像团体,最终在2022年5日和10日止步。A-SOUL在当天发布的官方声明中,成员佳乐即将终止直播等日常活动,并决定于5月20日举行告别音乐会。

在音乐会到来之前,他们引发了更高的舆论热议。有网络信息披露,A-SOUL最近组合成员中的人(背后的真实演员)的隐私信息频频曝光,职场欺凌、劳动压榨等现实经历引起粉丝质疑和抗议。

让我们冷静下来,回顾近年来资本流行的虚拟偶像的历史,我们似乎可以看到技术快速发展带来的人类狂热。在这样一个由代码和数据构建的虚拟设置中,我们忽略了什么?

第一,虚拟偶像越来越热,虚拟偶像越来越热。

简单来说,虚拟偶像即非真人的偶像。实际上,行业与学界对虚拟偶像其实并没有统一的说法,有人认为虚拟偶像是指由技术生成的虚拟人物,有人则认为虚拟偶像是“生活在现实世界的虚拟人物”,而非虚构的角色形象,比如一些动漫角色。

通过回顾虚拟偶像的发展历史,我们会发现虚拟偶像在整个过程中呈现出多样化的特征。根据爱奇艺发布的《2019虚拟偶像观察报告》,虚拟偶像最初更多的是在一部作品中IP形象,通过使用技术使她立体,产生更多的延伸价值。1982年播出的日本动画《超时空要塞》中的角色是世界上第一个虚拟偶像林明美。

林明美

随后,日本乐器制造商雅马哈成功开发VOCALOID这个软件允许通过输入音调和歌词来制作类似于声音的音乐。在这样的技术支持下,虚拟偶像逐渐出现了大多数虚拟偶像的原型,即以洛天一和初音未来为代表的虚拟歌手。虚拟偶像以才华为标签。

洛天依唱歌

在另一条发展道路上,虚拟偶像更接近现实的人。在欧美的社交网络圈,虚拟偶像始于Lil Miquela这位时尚模特仅凭自拍就获得了150万粉丝。在中国,近年来虚拟偶像的出现AYAYI、柳夜熙也是这种特征。

柳夜熙

如果我们按照日本和韩国偶像产业的标准定位虚拟偶像,我们会发现上述许多讨论都不属于我们现在认识的偶像群体。在韩流的攻击下,我们对偶像的理解可能更局限于EXO像火箭少女101这样的偶像团体。

国内虚拟偶像之路也在这里找到了更好的机会与资本合如上述A-SOUL(乐华娱乐 字节跳动),爱奇艺推出的虚拟乐团品牌Richboom,以及一些来自动画、动画、小说、广播剧、游戏的虚拟形象,除了虚拟偶像的噱头,疯狂地收获粉丝的钱。

爱奇艺推出的虚拟乐团Richboom

在运营商和资本看来,他们可能更喜欢虚拟偶像,而不是真人偶像。一方面,对虚拟偶像的训练往往比真人偶像更方便。通过简单的程序或建模,你可以永远拥有一个铁虚拟偶像,努力赚钱,而不用担心偶像的身体管理和人类设计。

在粉丝们看来,他们获得了一个完美的虚拟偶像,外表水平非凡,性格完美,唱歌不发音,舞蹈非常协调,基本上不会遇到黑人历史的爆炸,人类设计崩溃造成的情感伤害。

LASER-猫耳FM由虚拟偶像男团制作的声控

在如此突出的优势下,虚拟偶像的发展似乎更加乐观。但现在,在A-SOUL当组合成员在前台遇到各种问题时,虚拟偶像和现实演员之间的界限似乎开始被打破,许多隐藏在背后的问题变得更值得思考。

说到虚拟偶像,我们忽略了什么?

科技创造美好生活的口号让我们普遍以积极乐观的态度看待技术进步带来的新产品。就像虚拟偶像一样,它给出的真实虚拟想象总是给我们一种期待的态度。它创造了一个新的虚拟形象和完美的偶像个性,在当前的行业中有着良好的前景,但我们会忽略,也许它仍然移植到残酷的固化现实中,甚至更糟。

1. 新的虚拟形象背后仍然是刻板的偶像审美

在消费社会,偶像注定要符号化,这样资本就可以通过简单的粘贴-复制在广告招牌和娱乐节目中流通,从而获得金钱收入。符号化的关键是身体和外表都足够优越。星探依靠这个标准来寻找普通人,把他们打造成偶像巨星。

符号化的过程是人消失的过程。

图片来自微博@闪亮的少女斯斯

虽然真人偶像和虚拟偶像都是符号化的,但它们是不同的。因为有了真实的身体,真实的偶像可以让粉丝感同身受,从而更好地理解他们。虚拟偶像这个词有一种新的阅读陌生感。此外,虚拟化使许多原始偶像化体验不同。事实上,人们很难感知到它们背后隐藏的概念和价值。

一方面,我们可以直观地看到,市场上的大多数虚拟偶像仍然迎合着传统的偶像形象。男性高富帅,女性白美的明星制作标准在虚拟偶像粉丝圈中流通,难以找到线索。他们甚至可以避免真实偶像的死亡视角、无光引起的皮肤暗沉等问题。他们在粉丝面前展示的总是明亮而绝世之美。

同时,依托于技术优势,他们的外貌在露于大家视野前,还可以用数据去不断精确和辐射目标粉丝,从而建构出一种完美无缺但却毫无特色的外貌。

另一方面,虚拟偶像的服装和其他外部事物也在促进人们消费这种一致的外观和身材。与现实不同的是,想象中存在的服装基本上不必担心是否能做出物理问题。在某种程度上,虚拟偶像相当于我们想象中的图像。

然而,值得注意的是,除了现实世界中基本驯化和形成严格范式的真人偶像形象外,我们仍然提倡和接受外表和身材可能不完美的真人偶像,如创作营中的王菊。在看似创新偶像形象的虚拟偶像中,他们似乎仍然遵循僵化的偶像审美标准。

2. 完美的人格展示提供了更虚幻的真实情感

除了标准化的偶像审美要求外,虚拟偶像还需要与粉丝沟通和互动,表现出良好的个性和态度,从而产生更深层次的双向关系,如信任和理解。A-SOUL组合,经常开放现场直播和粉丝互动聊天,通过各种生活表达,让他们更接近现实生活,然后让粉丝获得远程亲密。

对每个人来说,虚拟偶像不仅仅是偶像-粉丝之间纯粹的情感联系。虚拟偶像的形象、声音、才华和人格魅力将以想象的方式满足观众的期望。鲍德里亚曾用机器人案例解释为什么人们对这种虚拟产品如此感兴趣,因为它是事物神话学的终结,它聚集了我们与环境深层关系中的所有幻想。”

A-SOUL不同的粉丝在表演过程中有不同的声音

人们不仅在消费虚拟偶像中满足浅层次的视觉和其他感官体验,还利用自己与现实生活的距离来完成自己的情感、关系和其他想象力。在自我构建的新世界里,传播他们过度的想象力。

但当谈到虚拟偶像提供的情感时,我们不禁想,就像A-SOUL这种虚拟偶像既有虚拟形象,又有中人配合,难道不会导致理解分裂吗?

在最初的二维动画或动画中,虽然也有声音演员,但每个人的重点基本上都是作品。但在虚拟偶像中,从粉丝的回应中可以看出,每个人基本上都是关注的焦点。皮套是一个虚拟的偶像形象,其中一个音和灵魂的赋予者。

虚拟形象的一半,现实生活的一半。在这方面,我们真的能判断虚拟偶像是一个完整的整体吗?我们对虚拟偶像的想象只是自我欺骗的一部分吗?

3. 被记住的热虚拟偶像,被遗忘的中间人

当我们看到真正的偶像时,我们仍然可以看到他们为这个形象和人们付出的劳动。多年的练习生活,每天的音乐、舞蹈和身体训练,他们渴望成为superstar努力和坚持给了他们独特的个人魅力。

但虚拟偶像的诞生似乎无意识地掩盖了真实演员的劳动。就像这次一样A-SOUL成员中的人被怀疑在工作场所PUA舆论风暴。在虚拟偶像人气高的现状下,我们可以看到扮演虚拟偶像的人与真人明星的生活条件完全不同,他们面临着更加封闭的现实环境。人们往往看不到它,而不是看它。

真人演员的排练时间还很长-来自B站A-SOUL官方回应

代表虚拟偶像丑陋黑幕的真实情况A-SOUL成员珈乐的故事,在某种程度上或许也不能被纯粹认为是真的带来了关注、思考与行动。

因为她的故事被媒介化了。当虚拟偶像背后的真实人物出现在人们的视野中时,具有揭示性质的媒体叙事蜂拥而至。其中,中间人遇到的工作困难具有同理心大多数人的特点。此外,虚弱的耸人听闻的叙述使整个事件充满了成为热点的潜力。人们愿意讨论这件事,但也许重点不是更关注他们的情况,而是表达他们的叛逆观念。

我们不得不说,不仅虚拟偶像本身的受欢迎程度使中间人隐藏在幕后,而且虚拟偶像的披露报告仍然可能导致他们被遗忘。

结语

徐志远曾在《十三邀》节目中说:流行不一定是新鲜的,有时流行是旧的。虚拟偶像的流行背后可能隐藏着最古老的话题。几乎不变的偶像审美,完美的形象投射必须是虚幻的真实情感,注定要被时间和人慢慢忘记的弱者和弱者……

今天,我们在虚拟偶像中加入了多么完美的想象人格,多么接近虚拟人类世界,那些认为满足了自己的情感需求和新的可能性的社会期望可能是多么虚幻。在虚拟偶像的高温下,我们需要的可能是冷静和回顾,看到虚拟偶像光环带来的混乱,看到人性或社会文化的缓慢变化,即使在一百年后。

参考资料:

[1]爱奇艺《2019虚拟偶像观察报告》

[2]鲍德里亚.物体系[M].上海人民出版社.2019.01.

[3]于国明,杨名宜.虚拟偶像:一种具有自身关系属性的新型传播媒体[J].2020(10)新闻与写作:68-73.

[4]于国明,耿晓梦.在人工智能时代,虚拟偶像的技术授权和拟象解构[J].2020、28(01)上海交通大学学报(哲学社会科学版):23-30.

[5]张驰.身体状况-从赛博格演员到虚拟偶像[J].2020(01)电影艺术:94-99.

声明:本文仅代表作者个人观点,不代表本公众号立场

△图片来源:网络

作者:郭雪梅;编辑:葱葱;微信官方账号:北京大学社交媒体研究中心

原文链接:https://mp.weixin.qq.com/s/LWsk9M7l_3KXIQVX4hFRDQ

本文由@北京大学社会化媒体研究中心 授权每个人都是产品经理。未经许可,禁止转载。

题图来自 Unsplash,基于 CC0 协议

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