印度古代宗教印度教认为，韦达经（Vedas，它还由颂歌、祭祀等与神有关的东西组成，是神圣的文字，不是人类的。印度的传统观点是，在这个时代之前，上帝自己创造了它们。然而，随着时间的推移，经过一代又一代人口的传承，10万条起源经文越来越流失或扭曲。最后，一位圣人写下了残留的经文，把它们分开放进四本书里，让他的四个主要弟子每人守护一本。

在19世纪，学者们开始破译和理解一些被遗忘的语言，并探索它们之间的关系。他们发现《韦达经》是用一种非常古老的印欧语系的语言写下的，是印度古语梵语、希腊语、拉丁语和其他欧洲语言的前身。当他们最终能够阅读和解释韦达经时，他们惊讶地发现韦达神话中的神与希腊神有着不同寻常的相似之处。

《韦达经》中提到的神来自一个庞大但不太和谐的家庭。神话充满了升天降地、空中战争、超级武器、友好对抗、婚姻和不忠，似乎有一个基本的关系地图记录——谁是谁的父亲，谁是谁的长子。地球上的神都来自天堂，即使主要的神生活在地球上，它仍然代表着天体。

在古代，圣人瑞西神圣地流动着，为着魔的强大力量而疯狂。其中，有七位伟大的祖先。罗日侯和计都是天体，他试图在未经允许的情况下成为神；但风暴之神把他的易燃武器（可能是燃烧弹）扔给他，把他分成两半。其中，罗日侯被称为“龙头”，他不断地在天堂里穿梭，伺机报复；计都被称为“龙尾”，Mar-Ishi，是太阳王朝的祖先，生下了Kash-Yapa(意为这是王位)。在《韦达经》中，他被描述为多产多育，但王朝的继承人只能是他的第十个孩子Prit-Hivi(意为宇宙之母)继承。

作为王朝之首，Kash-Yapa他也是半神的首领，被称为迪奥斯。和他的妻子和孩子们一起，他们成了12个阿迪提亚神，每个神都被分配到一个天体和一条黄道带。Kash-Yapa天体为闪光星，Prit-Hivi代表地球。然后是代表太阳、月亮、火星、水星、木星、金星和土星的神。

最后，十二天神的领导权转移到了伐木的手中。他是宇宙之神。他无处不在；有一首颂歌写给他，听起来像圣经里的赞美诗:

正是他让太阳在天国闪耀

吹过的风是他的呼吸

他为河流挖出了渠道

他们听他的指挥流动

正是他实现了海洋的深度

他的统治迟早会结束。因陀罗通过杀死父亲继承王座，转动天龙的神。他是天空和风暴神的新首领。他的武器是闪电和雷霆，他的头衔是战神。然而，他不得不与两兄弟分享权力。一个是日神毗婆萨婆，摩奴的祖先，第一个人类；另一个是火神阿格尼，他把火从天堂带到世界，所以人类可以使用它们。

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韦达神话和希腊神话的相似之处是显而易见的。神话中关于主神的故事，以及诗中提到的其他小神——儿子、妻子、女儿、情妇等——显然是在重复希腊神话（或者这是原稿）。毫无疑问，迪奥斯是宙斯，伐木是天王星，等等。此外，在两个例子中，无论神的继承人之间发生了什么，主神的团队总是保持在12个。

当时两个地理位置相距如此之远的地方，神话中怎么会有如此相同的内容？

学者们相信，在公元前2000年左右的某个时候，一群说印欧语言的人，在北部伊朗的中心或者是高加索地区，开始了伟大的移民。一群人向东南走去印度；印度教他们雅利安人(意思是高尚的人)。大约在公元前1500年，他们口述了韦达经。另一群人向西到达欧洲；有些人围绕黑海，通过俄罗斯草原到达欧洲。但如果这些人想把他们的传统和宗教带到希腊，最重要和最短的道路是小亚细亚。事实上，一些最古老的希腊城市并非建在希腊大陆，而是建在小亚细亚最西部。

但是谁是这些印欧人，把小亚细亚当成自己的住所呢？

第三，唯一现成可靠的来源仍然是旧约。学者们发现，很多地方都提到了住在小亚细亚山区的赫梯人。他们恨迦南人和其他邻居，但对以色列人来说，他们一直是友好的盟友。这是以色列大卫王之子所罗门王梦寐以求的。除了与军队将军乌利亚的妻子乱七八糟地结婚外，所罗门王还与邻国国王的女儿建立了关系，包括埃及法老的女儿和友好的赫梯王的女儿。另一方面，一支叙利亚侵略军因听到以色列国王仇恨雇佣我们的赫梯及埃及国王的谣言而逃跑。这些关于赫梯的短小典故显示了他们在古代近东的强大力量。

随着埃及圣书体的破译，以及美索不达米亚楔形文字的破解，学者们看到了许多关于赫梯之地是一个巨大而强大的小亚细亚王国的文献。但是这么重要的力量会消失得这么无痕吗？

根据埃及和美索不达米亚提供的线索，学者们开始挖掘小亚细亚古代山区的考古。他们试图看到结果：他们发现了城市、宫殿、皇家宝藏、陵墓、寺庙、祭祀用品、工具、武器和手工艺品。除此之外，还出土了许多文献——象形文本和楔形文本，圣经中的梯子进入了现实。

古代近东留给我们的一座独特的石刻纪念碑是在古代赫梯首都郊区发现的。现在这个地方叫雅兹勒卡亚，土耳其语意思是铭刻的石头。走过大门和寺庙后，一位古崇拜者出现在一个露天画廊里。在一个环形石圈的空地上，赫梯所有的神只被刻在行驶队列中。

从左到右是男神，显然是由12个集团组成的。在最左边，有12位女神看起来完全一样，她们都拿着同样的武器。

在中间的12位行进者中，包括一些看起来比较老的神和拿着不同武器的神；还有两个神用一个神圣的符号突出显示。

第三组十二神显然是由更重要的神组成的。他们的武器和标志更具特色。四个神头上有神圣的天国标志，两个神有翅膀。这群人还包括不是神的人:两头公牛顶着一个球，赫梯之王戴着骷髅帽站在翼碟的象征下。

右边是两个女神团队；然而，石刻太破损了，我们看不到他们的数量。我们不应该推测错误，他们也是两个12个集团。

左右队在面板中心相遇，明显描述了他们的主神，因为他们都很开心，站在山顶、动物甚至神仆的肩膀上。

例如，学者E.拉洛奇在他的作品《雅兹勒卡亚众神》中研究了这些图片和象形符号，以及雕刻在岩石上的相对易读的神的名字。这些名字、头衔和地位也包含在这个团队中。只有一点很清楚：赫梯众神由奥林匹亚十二神统治。这些次神是12组，地上的主神也对应着12个天体。

这些神只是被神圣数字12统治的现象，也被刻在另一个赫梯古迹上。它是一个石砖制成的圣坛，在现在叫拜特·泽希尔的地方被发现。它清楚地描述了一对神的情侣，被另外10个神包围——只有12个。

考古发现毋庸置疑地告诉我们，赫梯人所崇拜的神只是“天上和地上”的，这与他们的等级制度息息相关。一些伟大的、“老一辈的”神是天国的创立者。他们的标志——在赫梯象形文字中的意思是“神圣”或“天国的神”——看上去就像是一对护目镜。他们常常出现在一个火箭状物品的周围。

当然，还有其他神，他们在地球上——当然，他们也在赫梯人中——扮演统治者的角色。他们任命人类国王，并在战争、条约和其他国际事务中指导他们。

一个亲自领导赫梯人的神名叫特舒卜，意思是鼓风人。因此，他被学者称为暴风神，这与风、闪电和雷霆有很大关系。他还有一个绰号叫塔鲁，意思是公牛。和希腊人一样，赫梯人也崇拜公牛；而且，就像他后来的木星神朱庇特一样，特舒卜也被描述为闪电和雷神，站在公牛身上。

赫梯文献就像后来的希腊神话，讲述了上帝如何与怪物作战，以显示他的至高无上。被学者称为屠龙神话的文献提到，特舒卜的对手是杨卡。特舒卜在战场上没有打败他，但他向其他上帝寻求帮助，但只有一位女神站在他的阵营里，设计在聚会上喝醉了杨卡。

可以认识到，这些故事类似于圣乔治和龙的传说，学者们称和恶龙之间的争端。但事实上，杨卡这个名字的意思是大蛇，古人喜欢这样描述恶神——这可以从赫梯的浮雕中体现出来。宙斯也是如此，正如我们所看到的，他所战胜的不是龙，而是蛇形的神。后来我们统中，暴风神击败蛇神以获得神王位的战争具有重要意义。这时，我们只想强调，这样的战争在古代文献中被认真记录为历史事件。

一部保存良好的长赫梯史诗，被称为天王，讲述了这样一个事件——天上神的起源。这个故事的叙述者首次呼吁十二大神听他的故事，并证明了故事的准确性：

让各位天上的神

听听深色大地上的神。

听，伟大古老的神。

可以证明，老一辈的神既在天上又在地上。史诗中记录了12位伟大古老的神，叙述者讲述了天国之王是如何来到深色大地的，以吸引他们的注意力：

很久以前，在遥远的时代，阿拉卢是天国之王

是他，阿拉卢，坐在王座上

伟大的阿努，第一神，站在他面前

向脚底鞠躬，呈酒杯

阿拉卢是九个时代的天国之王

在第九个时代，阿努发动了战争

阿拉卢失败了，他逃跑了

他向下走到深色大地

他要去的是下面的深色大地。

阿努坐在王座上

史诗讲述了天国之王来到地球是因为王座被夺走了：一个名叫阿拉卢的神被武力赶下了王座（天空中的某个地方）。然后，为了逃跑，他走下了黑暗的土地。但这还没有结束。史诗继续讲述阿努的经历，然后他被一个叫库玛的神（在一些文献中，他是阿努的兄弟）夺冠。

毫无疑问，这首史诗是在希腊神话早于1000年左右写的，是克洛诺斯赶走乌拉诺斯和宙斯赶走克洛诺斯神话的先行版本。即使在赫梯文献中，我们也可以看到宙斯赶走克洛诺斯故事的影子，这完全是库所做的：

阿努在九个时代都是天国之王

在第九个时代，阿努不得不与库玛作战

阿努从库玛的手中滑了出来，逃跑了

阿努逃到天上

库玛在他身后追着他，抓住他的脚

把他从天而降

他咬阿努的腰和阿努的阳物

与库玛相比

它像铜一样融化

根据这个神话，这场战斗并不是一场完美的胜利。虽然他被阉割了，但阿努试图飞回天上的住所，离开库玛，控制地面。与此同时，阿努的阳物在库玛身上诞生了几个神，导致他（就像希腊神话中的克洛诺斯一样）不得不释放它们。其中一个是特舒卜，最高水平的赫梯神。

然而，在特舒卜正常执政之前，还需要另一场史诗战争。

在得知阿努的继承人在他体内后，库玛想到了一个计划，为暴风神创造一个对手。他把力量放在手里；脚上的鞋子像风一样轻；他还从乌尔基什去了山女士的住所。

他的愿望是唤醒她；他和山女睡觉；他的男子气息流入她的身体。他和她这样做了五次⋯⋯他和她这样十次。

库玛比只是好色吗？我们有理由相信他这样做是有意义的。我们的猜测是，上帝的统治者需要继承人，库玛比山女的儿子更有资格登上天堂的王位；因此，库玛比她这样五十次，以确保山女怀孕。她确实怀孕了:她生了一个儿子，库玛象征性地称之为乌利-库米，意思是库米亚（Kummiya，特舒卜的住所）的镇压者。

库玛比预测，为了夺取继承权而引发的战争将发生在天堂。在命令儿子摧毁库米亚的官僚机构后，他进一步向儿子宣布：

让他为王位升上天国！

让他征服库米亚 ，这座美丽的城市！

让他攻击风暴之神

把他撕成碎片，像撕成凡人一样！

让他击落天空中所有的神

这场与特舒卜有关的特殊战争是公元前4000年左右金牛座时代的开始。它发生在地上和天上吗？是因为这个原因，胜利者想踩在公牛的背上吗？这些事情与苏美尔文明的开始同时有关吗？