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我一年四季都住在北京，很少回老家，但清明节回家的时候，总要去吴氏家祠祭祖。

家乡的吴家祠位于山东省胡城县吉山镇吴楼村东北角。家祠的南面是一座有着数百年历史的吴家祠墓地。我的曾祖父母和祖父母都埋在这里。

墓地最大的坟墓是吴楼的祖先吴春的坟墓。墓前的碑楼里有一座古老的墓碑。由于吴氏祠堂气势恢宏，建筑风格具有鲜明的民族特色，内存家谱记载详细。此外，祖坟色彩简单，历经沧桑。祠堂和祖坟已被县政府列为重点文物保护单位。

吴氏祠堂大门两侧，红墙青瓦，柏树林立。大门两侧一对精力充沛的石狮为祠堂增添了庄严肃穆的气氛。走进大门，是一个造型优美、雕龙画凤的六角石亭，是吴氏祖先泰伯的简介碑。再往里走，穿过宽阔的祭拜场地，就是坐在朝南的祠堂里。

祠堂外端庄雄伟，内神圣庄严。吴氏始祖吴泰伯和吴楼始迁祖吴纯的石像栩栩如生，端居家祠中。

吴家祠建于康熙48年(1709年)，因吴楼村离黄河只有10公里，多次被洪水冲击倒塌，多次重建。到20世纪60年代中期，家祠历经沧桑。

1966年初夏，吉山公社造反派头牛某人举着造反合理的旗帜，带着一群受极左思潮影响严重的不明群众。以破四旧，立四新的名义，他气势汹汹地来到祠堂，突破了吴氏族的阻挡，极其武断地强行剥去祠堂，并将祠堂大门两侧悬挂的让岐山移荆山，隐德跳佛迁胶州到濮州藏龙卧虎白底黑字古色古木古联之一炬。

一座经久不衰的吴氏祠堂被这个人毁了。从那以后，吴楼的吴氏族人已经将近30年没有祠堂了，他们无法向祖先致敬，感到非常失落。

1995年春天，吴氏族人要求重建祠堂和续建家谱，并积极筹集资金捐赠。重建时，为了扩大建筑面积，祠堂从原址向东移动约100米。

2013年左右，吴氏族人筹集资金重祠堂进行翻新，内置祖先和祖先的石像。祠堂内新建石亭，院内外种植柏树等绿化苗木。祠堂门和祠堂门两侧放置了一对石狮，院墙也被美化了，整个祠堂更加壮观。家族中的重大活动和重要事项都在祠堂里举行。

重建家谱也相当完善详细。

说到家谱，就要追根溯源。

3200年前的商朝末期，黄帝的后裔，当时的周部落首领周太王古公和父亲，在陕西岐山定居。他有三个儿子:长子泰伯、次子仲雍和三子季历。季历的儿子是历史上著名的周文王姬昌。

周太王看到姬昌才华横溢，相当皇帝，想传给他，但按照传统习俗，只能传给长子泰伯。泰伯理解父亲的想法，不仅没有嫉妒，而且还秘密地与二哥仲雍讨论了如何放弃王位。他们一拍即合，以父亲的名义离开了周部落。

周太王去世后，季历和他的儿子吉昌询问到了泰伯和仲雍，希望他们能回到部落继承王位，但兄弟俩坚决拒绝了。他们避开了季历的父子，直奔东南，来到了无锡和苏州的荆蛮之地。

从当地习俗、头发纹身、捕鱼、中原先进文化和耕作技术到当地，大力修复水利，发展农业生产，很受当地人民欢迎，前来参观，只有马，泰伯被当地人支持为国王，建立钩吴，经过几代艰苦创业，终于奠定了吴的基础。

泰伯无子，死后由仲雍继承王位，其子孙代代相传，吴国逐渐强大起来，成为历史上著名的春秋五霸之一。

吴国延续到夫差登基后，因为夫差雄心勃勃，军国主义，亲远贤，沉迷于西施的美丽，最终被卧薪尝胆的越王勾践打败，夫差自杀而死。是他毁了吴国700多年。

吴国灭亡后，虽然后代四处逃亡，但他们不忘祖先创业的艰辛和成就，牢记亡国之耻，以国名为姓，在不同地区发展壮大，繁衍后代。

由此可见，吴姓的始祖是泰伯，仲雍是血统传世后的。

我们胡成县吉山镇吴楼等村的祖先，是吴王夫败国后流落山东莱州的后裔。吴克友、吴克恭、吴克敬，原籍山东省莱州府胶州赵贤乡牛沟社，来到东昌府濮州东南60里吉山英水之左(今胡成县吉山镇吴老家村)，在明朝洪武元年找到了落脚之地，于是建村立业。

克友六世孙吴春发现，吴老家西北5里处的洪恩寺是一片风水宝地，于明万历第一年(1573年)和家人在洪恩寺东部建村，取村名为吴楼(即现在的吴楼、吴店、牌坊楼)。到目前为止，已经有400多年了。后人遍布全县、运城、菏泽牡丹区、巨野、单县等地。成为鲁西南一颗璀璨的明珠。

我们县的的祖先大多是明洪武年间从山西省洪洞县迁来的。战国时期著名军事家孙斌的后裔。现在住在孙家乡、孙花园等村的居民都是土著居民，但一些姓孙的居民，比如我妻子的孙家，也从洪洞县迁来。

家谱的重要性，中国人都很清楚。孙中山先生曾经说过:人的共同体主义是家族纪念祖先的工具。传记文献，换句话说，家谱，也是为了发族发展，寻求保存的财富，希望我们的家庭发扬家族的概念，推动国家。

毛泽东同志指出，通过收集家谱和家谱进行研究，我们可以了解社会形式发展的总称规律，也可以为人文、聚落地理等研究提供有价值的信息。

国有史，方有志，家有谱。家谱是描述血缘集团世界和重要人物的载体，是国史和方志的重要补充，是中国历史的三大文献之一，是证明家庭归属的身份证，是子孙后代的根源。

没有家谱，找根问祖犹缘木求鱼，追根溯源。因此，建谱是增强一个家庭最具凝聚力的途径。一个系统完整的家谱可以激励人们热爱家庭，更好地提高家庭凝聚力，弘扬家族历史文化的优良传统，从而热爱家乡，进而更加热爱祖国，为振兴家庭和国家的繁荣做出贡献。

吴氏吴楼支系家谱始于公元1730年，后来多次续修，是吴氏宗族传世之宝。始迁祖吴纯第11世孙增贡生公在兵荒马乱时负谱以逃，复受黄水载谱以避灾，谱之不失。我们公舍家保家谱的事迹在国内广为流传；继有前人崇仁公理清脉络，顶着烈日，冒着严寒，千里迢迢，四处奔波，想尽一切办法找资料，仔细研究，使家谱不仅保存完好，而且更加详细。

1995年，吴氏族积极筹集资金捐款，大规模续建家谱，重建祠堂，将家谱续建至鲁西南谱100世，俗称百世连环谱；自2012年以来，家谱已全面大规模续建，并在原鲁西南谱100世的基础上连续至最低一代的107世（即中国吴氏大宗谱的112世）。

族谱内容涉及周边五县、市、区60多个村庄，以及其他省市的吴氏族人。族谱共五卷，全部电脑制作，图文并茂，精装成册，书籍版、电子版、各门谱一起出版。这是我们支部族人寻根问祖、追根溯源的幸事。

在整个续修过程中，吴延卿和吴维海竭尽全力，不顾严寒酷暑，到处收集资料，核实真伪，经常忘记吃饭睡觉，挑灯夜战，为吴楼支系族谱的完善做出了不可磨灭的贡献。吴延卿的《家谱序》和《吴姓简介》内容丰富详细，受到吴家人的好评。

父母去世后，我是家乡吴氏家族中年龄最高、同龄人中年龄最大的人。因为我祖先的贫穷，我通常被称为贫穷的大一代。随着社会的发展，我的家庭已经摆脱了贫困，我的孩子们也在北京和济南定居下来。我儿子的家人也成了北京人。

1995年续家谱建家祠时，我先后捐款1000多元；2012年，当我的家人重建祠堂，重新续家谱时，作为我的长辈，我捐款了1万多元，为振兴我的家庭做出了微薄的贡献。

许多宗族积极捐赠物品。家居吉山镇侯盖村的吴延朋尊雕祖先泰伯石像和祖先吴春石像，捐赠书写吴家训的大理石牌匾和神台；吴楼村的吴金玉向吴家祠门捐赠了一对石狮，位于大门两侧；吴道胜捐赠的吴家祠牌匾挂在祠堂门上方。

现代时期，吴姓的繁荣是前所未有的。吴氏家族遍布中国，是中国第十大姓氏，人口约占全国人口的2%；吴氏家族在中国、香港、澳门、台湾、东南亚、欧洲、美国和世界各地随处可见。

吴氏族人与吴桂贤同志(前排中)合影，后排右二为本文作者。

2015年11月下旬，世界第四届吴氏宗亲大会在福建省石狮市举行。吴桂贤同志和来自国内外的2000多人出席了会议。会议的主题是吴氏家族聚集在一起，弘扬吴文化，实现中国梦。

以宗族为纽带，弘扬至德精神，汇聚国内外吴氏宗族的智慧和力量，在实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中释放正能量，使吴氏文化精神在新的历史时期焕发出新的光彩。

我和妻子被邀请参加这次活动，对吴家族的历史和发展状况有了更深入的了解，进一步认识到这是维持吴家族血液和吴家族友谊的重要环节。会议期间，福建吴家族和海外吴家族向会议捐款100多万元，支持吴文化事业为祖国的发展服务。

会议对与会者的所有住宿都是免费的，足以突出石狮市吴氏家族对吴氏家族情感的倾注，让每个与会者都能感受到吴氏家族，这是题外话。

衷心祝愿吴氏家族越来越繁荣，为祖国的未来做出更大的贡献！

(文章初稿后，经宗亲吴延卿认真审核补充，谨表示感谢。

2020.5.19.

文/吴聚云

编辑/毛秘《白浪情》

来源：新华 宏哥有话说