今天是端午节，大家都吃粽子，家家挂艾叶。

端午节在中国历史悠久。在漫长的传承中，端午节的习俗和习俗是什么？让我们通过以下十首诗来理解它！

《竞渡诗》

唐·卢肇

石溪久住思端午节，馆驿楼前看发机。

鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微。

突出鸟，

龙刚不相信向道，果然赢得了锦标赛。

这首诗描绘了端午节龙舟赛上动人的场景，如鼓声初击、兽头吐威、万人助喊、多船竞发。

端午节习俗：龙舟比赛在唐代仍然很流行。龙舟比赛前通常会举行盛大的祭祀仪式。在过去，人们祭祀龙神时，气氛非常严肃，祈求更多的祝福、风雨、邪恶、喧嚣和一切。

端午日日赐衣》

唐·杜甫

宫衣也有名，端午节被恩荣。

细葛风软，香罗叠雪轻。

天题湿了，夏天来清。

意思是长度，终身荷圣情。

在唐代，端午节非常隆重。端午节那天，皇帝召来了优雅的臣僚和盛宴。杜甫的诗描述了皇帝在端午节给他衣服的故事。

端午节，皇帝赐予珍贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是用细葛纺成的，柔软的风吹起来，白色如新雪。

来自皇帝，雨露滋润，就在炎热的夏天，穿上它很酷。宫服的长度是一致的，终身承载着皇帝的盛情。

《端午》

唐·文秀

端午节谁言，万古传闻屈原。

可笑楚江空渺，不能洗直臣冤。

在这个端午节，诗人为屈原的经历感到遗憾。

端午节，每个人都想念屈原，诗人提出了一个发人深省的问题：虽然后代赞美和牺牲，但屈原沉河等悲剧毕竟发生了，所以不公正不能简单地清理干净。

《和端午》

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去可返。

国亡今有何有，只留离骚在世。

作者从端午节竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠魂一去千年哪里还能回来，但屈原现在还能有什么？世界上只留下千古绝唱之离骚。

《六幺令·天中节》

宋·苏轼

虎符缠臂，节日又端午节。

艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携瓶。

龙舟争渡，欢呼呐喊，用吊祭江念君赋。

感叹怀王昏厥，悲哀秦吞楚。

异客垂涎欲淫，鬓白知多少？

朝夕新亭对哭，泪流满面。

汨罗江渚，湘累已逝，只有万千断肠句。

在这首端午诗中，苏轼首先描绘了端午节的习俗，下一部电影讲述了屈原的故事。

最后一幅生动的民间风景画扑面而来：童臂、门艾、菖蒲剑、风筝舞、对酒歌唱、龙舟竞赛、朗诵君主的才华，哪一幅不是一幅壮丽的画？看下一部电影，怀王之昏，秦之吞楚，异客垂鼻涕，新亭对哭，汨罗江渚，哪一个不再现历史的沧桑？这些词中的场景如画，一唱三叹，令人惊叹。

端午习俗：吃粽子
端午节吃粽子是中华民族自古以来的传统习俗。粽子是一种名菜。它是人们在节日期间崇拜上帝的贡品。在节日期间崇拜上帝是一种古老的传统习俗。有很多种名单。不同的节日会做不同的名单。粽子是端午节崇拜上帝的贡品。

《渔家傲》

宋·欧阳修

五月榴花妖娆，绿杨带雨垂重。

五色新丝缠角粽，金盘送，生纱画扇盘双凤。

是浴兰季节动，菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄，犹惊朦胧，等闲惊破纱窗梦。

这个词主要写五月端午节的风景和人情。

上一部电影描述了端午节的习俗，用端午节的标志性场景，如榴花、柳树和角粽子创造了端午节的快乐情绪。下一部电影描述了端午节人们洗澡、换衣服、喝雄黄酒、驱邪的场景。整个词反映了诗人在节日期间宁静悠闲的生活状态，给人一种身临其境的感觉。

端午节习俗：浴兰节端午节是仲夏，是皮肤病频繁发生的季节，端午节是一年中草木药性最强的一天。这一天采集的草药治疗皮肤病和祛邪最有效。人们有在端午节用草药煮水洗澡的习俗，因此被称为浴兰节。

《南乡子·端午》

宋·李之仪

小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

客房就像一个村庄。没有人带一瓶好事。

只有莺声知此恨，殷勤。就像当时枕头闻一闻。

《南乡子·端午节是一种在端午节的闲愁。整首词深婉含蓄，表达自己的孤独和孤独。

最后一部电影写了端午节的场景。端午节下着小雨，诗人独自一人，相对荒凉，回忆过去热闹的时光。

下一部电影是抒情的。住在外面的诗人端午节没有朋友的陪伴，只有自己享受快乐的事情。表现出内心的孤独和孤独。

《乙毛重五诗》

宋代：陆游

重五山村好，榴花突然繁。

粽子分两个髻，艾束危冠。

旧俗方储药，软躯也点丹。

日斜五事毕，一笑向杯盘。

《乙毛重五诗》具体描述了南宋端午节的生活习惯。作者吃了两个角落的粽子，艾枝插在高冠上。为了今年安全无病，他仍然很粗俗，忙于储存药物和配方。晚上，他身心愉快地喝酒。可以反映出江南端午节的习俗既有纪念屈原的意义，又有保健的内容。

端午节习俗：采药是最古老的端午节习俗之一。民间习俗认为，端午节阳，是一年中药最强的一天，也有一定的科学依据，端午节或今天下午，由于季节变化，但也是各种草药生长最茂盛，所以，今天的草药是最有效、最有效的。

端午即事

【南宋】文天祥

五月五日下午，给我一枝艾。

故事不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我想从灵均，三湘隔辽海。

文天祥德佑两年(1276)被元军拘留。镇江逃走后，不幸的是，他又被谣言诬陷。为了表达自己的心意，他愤怒地写了这首《端午节即将到来》。

这个端午节，文天祥用屈原表达了自己的野心。他渴望成为屈原这样的人物，为国家奔波。

《小重山·端午》

元·舒頔

碧艾香蒲处处忙碌。谁的孩子共女，庆端阳？

细缠五色臂长。空惆怅，谁复吊元湘？

过去无论量。千年忠诚，日星光。

离骚读后总是堪伤。没人解，树转午阴凉。

这个词描述了荆楚的端午节习俗。儿女，庆祝端阳，描绘了家庭团聚的温暖，描绘了中华民族在节日中分享家庭的乐趣。

诗人在欢乐中联想到屈原的空虚失落，与端午节的兴奋形成鲜明对比。

端午节习俗：缠五色臂缠五色臂是荆楚的民族习俗。端午节，孩子们把五色丝带缠在胳膊上。这种五色臂又称朱索或长命缕。据说它可以降服鬼魂，确保安全。

诗君谨用这十首诗祝所有诗友端午节健康快乐！