朋友说羞耻地说想买一本《金瓶梅》看看。

我说你想买哪本《金瓶梅》。

他说这叫人话吗？《金瓶梅》是《金瓶梅》，什么是《金瓶梅》？

我说《金瓶梅》是《金瓶梅》，但是不同的版本不一样。

于是我趁机为他普及了金瓶梅版本的知识。

光金瓶梅的版本可以写一本书

《金瓶梅》有两个版本系统：《金瓶梅词》和绣像本《金瓶梅》。

万历瓶梅词》时间较早，是万历年间，绣像本《金瓶梅》是崇祯年间。

从内容上看，既然崇祯原名绣像本《金瓶梅》，自然有很多画像，上面有200多幅画像。郭德纲在相声中说，金瓶梅还是有画的，指的是崇祯本金瓶梅。

除画像外，两者在内容上也有差异。

《金瓶梅词》被称为词语，用于说书人的表演。上面有很多说书人的叙述者，形成了很多冗余的文字。其中，前80次的语言与后20次的语言不同。山东前80次有很多后20回有很多吴侬软语，苏州话也有很多。

崇祯书《金瓶梅》显然是文人修改的，很多说书人的叙述被删除，内容更紧凑。尤其是回头看，《金瓶梅词》中很多地方的回头看都不整洁。比如第22次，《金瓶梅词》的回头标题是西门庆私淫来旺妇，春梅正色骂李明。上下字数不一样，完全对不起，崇祯本里改成了蕙莲儿偷期蒙爱 春梅姐正色闲邪不但字数对上，而且内容工整。

整个崇祯基本上把《金瓶梅话》的所有回目都改了，除了九个。

崇祯本也修改了《金瓶梅词》中的一些不合理之处。

《金瓶梅词》中的第一个角色是武松，武松打虎，然后引出了武大郎、潘金莲等人。崇祯本《金瓶梅》中的第一个角色是西门庆，区分了主次。

此外，第84回，西门庆死后，吴月娘去泰山烧香，插入了一个清风寨的故事。吴月娘被矮脚虎护送到山上，宋江把她放走了。这一段与主要情节无关，只是为了回到《水浒传》。

从《金瓶梅词》到绣像本《金瓶梅》，反映了《金瓶梅》是如何传播的，大致可以这样推测:

宋朝以后，随着俗文学的兴起，《水浒传》风靡一时。大家对潘金莲和西门庆的故事都很感兴趣，于是有说书人创作了同事的小说，开始讲西门庆的故事。一时火了，其他说书人也加入了，所以这个故事越来越受欢迎，人物也越来越多。起初，它一定是手写的，后来，出版商想出版这本书（明朝有很多书商，著名的余象斗是出版商），书商收集手抄本做一本书，这是《金瓶梅词》，所以里面会出现语言不一致的情况。

这本书引起了文人的介入，对其文字、回顾、内容进行了审批，并出版了更加精美的绣像本金瓶梅。

清朝康熙时期，一位学者张竹坡非常喜欢这本书，并高度赞扬它。他认为这不是一本淫秽的书，而是一部愤世嫉俗的作品。这本书不是淫秽的话语，而是温暖的人情和寒冷的世界。他认为作者的书不亚于司马迁的《史记》，兰陵笑生是司马迁的重生。

他给《金瓶梅》写了十几万字的评论，像弹幕一样在书中注释。

他只活了29岁，但他对这本书的推崇对金瓶梅的重视起到了非常重要的作用。

所以有人说《金瓶梅》有三个版本系统，第三个版本是张竹坡的评论。

其实张竹坡的评论是以崇祯本《金瓶梅》为基础的，只能说比较详细，和那两个版本等不上。

也是因为张竹坡对崇祯本的推崇，《金瓶梅词》消失了很久。

直到1932年在山西发现《金瓶梅词》，郑振铎才专门介绍了它。当时正好赶上了汉语言从文言到白话的转变。下里巴人的《金瓶梅词》开始受到尊重，但文人修订的崇祯本开始被忽视。

但这两个版本，哪个好，哪个坏，只能说读者根据自己的口味来选择。

朋友最后说：那你说我看哪个？

作为初读者，我建议读崇祯本。文字修改后，没有那么多旁白，读起来更流畅。