《冷历史会说话第三季:荣成民俗志》如期而至。这一次，我们将带你扫除历史的尘埃，探索旧成都，通过四章:成长烦恼、修身养性、百业繁荣、江湖传说。

哪些传统习俗至今仍在使用？时间过去了，哪些奇妙的习俗已经消失了。让我们在有趣的聊天中重现成都的民俗。

今天我们要讲的是:嘿！嗨皮不是happy只是因为加入了袍哥！

统筹:楚彦、唐明

演讲者：高丹

编辑：蒋娜

制作：赵梓君

今天我们常说嗨皮happy汉化。但其实你不知道的是，这个词早在清代就出现了，是加袍哥的隐语。为什么？原来袍哥自称单身或皮，参加袍哥叫嗨皮。

如果你还记得一部叫《傻老师》的四川方言喜剧，你一定要记住那句流传甚广的台词，我们的长袍兄弟，从来没有腹泻过。那么什么是长袍兄弟，但也要听我们说。

袍哥，又称哥老会，据说它的名字来自《诗经》无衣与子同袍，意思是兄弟相依，祸福相共。因此，所有参加会议的人都被称为兄弟。

这些组织通常以爱的名义成立。所以加入袍哥的时候，规则可以严格制定800！你看，参加袍哥的人一定要有两个条件:身家清和事事清，就是要求自己没有社会纠葛，父母不妨碍入会，从事妓女、盗窃者、妻子偷人、母亲再婚等下级职业的人不能加入袍哥。另外，剃头、裁缝、端公等职业也不能加入袍哥。这个端公是指老社会从事迷信活动、实施巫术的神汉。

在成都，不仅加入时要求很多，而且袍哥的组织结构层次分明，各司其职。袍哥以五伦八德为号召信条。联络点称为码头，码头又分为五个堂口：仁义礼智信，不同地位的人，分别参与不同堂口。仁字旗多为社会中上层、有地位、有面子的人物。义字旗多为富士绅和商人，礼字旗多为小手工业者，智信两堂多为社会底层工人。有几句话总结了这个特点:仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子，智信是痞子。每个公口的组成分为十排，根据不同的等级分为不同的功能。

注意，每个公口的十排没有四排和七排。为什么？据说康熙年间，郑成功派陈近南到雅州开山立堂，四排方良宾叛变，向政府起诉，后来胡四、李七等人叛变，出卖兄弟。这种叛变一直是哥老会所不允许的，所以没有人愿意操四排七排。也有人说避音避讳，因为四与死同音，七与欺同音，袍哥内对处死与内部欺骗相当忌讳，所以不言四、七。

事实上，袍哥自清代以来一直是非法民间组织。但是袍哥都坏了吗？也不是。袍哥分为清水袍哥和浑水袍哥，即抢人和不抢人的区别。民间称清水袍哥为仁义袍哥，称浑水袍哥为棒二胎。因为浑水袍哥是专门抢劫、赌博、贩毒的土匪。当然，有些人表面上是清水袍哥，私下里却无恶不作。

总的来说，在旧社会，随着袍哥的势力坐大，龙蛇混杂，就像身上的脓包，越长越大，最终吞噬了身体，毁灭了自己。

"；今天的节目就是这样。本文的内容资料来源于:成都志·感谢成都图书馆的内容支持，《民俗方言志》(2006年12月出版)。

每周一三五，《冷历史会谈第三季:荣城民俗志》期待您的聆听。

4500岁的成都，我想告诉你，下一个节目我们会告诉你：请留下来！诸葛亮修建了九里堤，路遇老神仙指点迷津！

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