唐太宗写的《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》。楚遂良最早是唐初四大书法家之一写的，叫《雁塔圣教序》。后来，沙门怀仁从王羲之的书法中收集文字，雕刻成碑文，称为《唐集右军圣教序》或《怀仁集王羲之书圣教序》。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘大师到西域各国求佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。李治(高宗)王子是附记。

怀仁是长安弘福寺的僧侣，能文工书，受诸寺委托，借内府王羲之的书写，煞费苦心，历时24年，集制成此碑。其中，怀仁最终找不到几个字，最终决定用千金奖励世界，希望有人献出个人收藏。于是《圣教序》又称千金碑，让逸少真迹，咸其中。但碑文选自王书各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、时、集等。怀仁对书学的深厚造诣和严谨态度，充分体现了王书的特点和魅力，达到了自然地位、秩序、和平与宁静的境界。”

当然，这种收集单词的方法也有相当大的局限性。例如，重复的单词变化较少，而边缘组合的单词结构缺乏回声。从那时起，王羲之书或其他大书法家书的字集一直出现在碑刻上，如僧侣大雅书《兴福寺纪念碑》、唐玄序书《新翻译金刚经》等，但仍然是王羲之圣教序言最成功的。

1.

2.盖闻：二仪有像，显示

3.以含生复制；四时无形，以化物潜寒暑。是的，窥天鉴地，平庸

四、知其端；明阴洞阳，贤哲罕穷。 然而，天地苞在阴阳下

5.易知者，以其有像也；阴阳在天地，难穷者，以其无形

6.也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。此外，佛陀

7.道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑制

8.神力而无下；大之则弥漫于宇宙，细之则摄于毫厘。

9.生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之

10.莫知其际；法流湛寂，一之莫测其源。所以知道，傻傻的，傻傻的，区区平庸。

11.鄙视，投其旨趣，能无疑惑者哉！然而，大教之兴，基本上是西土，

12.腾汉庭，明梦，按东域流慈。过去，分形分迹时，言未驰

13.成化；当常现常世，民仰德知遵。及乎，晦影归真，迁移

14.仪越世。金容掩色，不镜三千光；丽象开图，空端四八

15.相。因此，微言广被，拯含类似于三涂；遗训遐宣，导群生于十

16.地面。然而，真教难仰，无法一其旨归；曲学易遵，邪恶正面

17.纠正。因此，空有之论，或习俗而非；大小之乘，乍沿时而隆替。

18.有玄奘大师，法门领袖。怀贞敏，早悟三空之心；

19.长契神情，先苞四忍之旅。松风水月，不足于清华；仙露

20.明珠，方其朗润。因此，智通无累，神测无形，超六尘而

21.截出，只有千古而无对。凝心内境，悲正法之陵晚；栖想玄门，

22.深文之谬。思欲，分条理，广彼前闻；截伪续真，开兹

23.后学。是的，翘心净土，游西域；乘危远迈，拐杖孤征。

24.晨飞，途闲失地；惊沙夕起，空外迷天。千里山川，拨烟霞。

25.进影；百重寒暑，蹑霜雨而前。诚重劳轻，求深愿达；周

26.游西宇，十有七年。穷历道邦，求正教；双林八水，味道餐风；

27.鹿园鹫峰，瞻奇仰异。承至先圣，受真教于上贤，

28.探索精彩之门，精贫奥业。一乘五律之道，驰骋心田；八藏三箱

29.文字，波涛在口海。爱自所历之国，总有三藏要文，凡六

30.157部，翻译中夏，宣传胜利。西极引慈云，注法雨

31.东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅的干烟共拔。

32.迷路；朗爱水之昏波，同珍彼岸。知道，恶因业落，善以缘升；升起

33.落之端，只有人托。比夫，桂生高岭，云露方得金泫华；莲出

34.禄波，飞尘不能污染其叶，非莲性自洁，桂质本贞，良由，

35.附者高，微物不能累；所依者净，浊类不能碰。

36.木无知，犹资善成善；况且人伦有识，不缘庆而求庆。

37.方冀，兹经流施，日月无穷；斯福遐敷，与乾坤永大。

38.我，谢贵璋。羞耻博达；至于内典，尤其是从未闲过。昨天的序言，深刻的，

39.为了卑微。恐惧，金简中的淫秽书法；珠林中标有瓦砾。

40.谬承赞；循鞠省忧。弥盖厚颜，善不足称，空劳感谢。

41.春宫皇帝描述三藏圣记。 丈夫！展扬正教，非智无能

42.它的文字。崇拜微言，非贤不能定其目的。盖真如圣教，诸法之玄

43.宗，众经之轨也在徘徊。综合宏远，奥旨遐深，极空有其微妙的身体，

44.生灭的机会。词茂道旷，寻之者不查其源；文显义幽，履之

45.人是不可预测的。因此，圣慈所被。行业不善而不真；妙化所敷，缘分

46.无恶而不坚。开法网的纲纪，弘六度正教；拯群有炭，

47.启三藏的秘密。名无翼，长飞，道无根，永固。

48.流庆，历遂古镇常；去感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，

49.九峰交二音；惠日法流，转双轮鹿婉；排空宝盖，接翔

50.云而共飞；庄野春林，与天华合彩。伏唯皇帝陛下上玄资。

51.福，垂拱治八荒；德被黔黎，向千国汇聚。恩加颓骨，石室

52.归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说。然后，阿默达水，

53.八川通神甸；岐山，接嵩华之翠岭。盗窃，性德沉默，麋鹿

54.归心而不通；智地玄奥，感情真诚而遂显。不是说，重昏之夜，烛光

55.慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽。因此，百川异流同行

56.海，万区分义，总成真实。怎么和汤武校相比？尧舜比较

57.圣德者哉！玄奘大师，夙怀聪令，立志夷简，神清

58.年，体拔浮华。凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡游十

59.土地。超六尘，独步迦维；一乘之旨，随机化学品。没有中国

60.质量，寻找印度真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，获得更多

61.半珠。问道往返，十有七年；备通释典，利物为心。

62.9年9月6日，奉贤于弘福寺，翻译圣教要文，凡六百

63.57部。引海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯的长焰，

64.明暗而恒明。自非久植胜缘，为何显扬斯旨！所谓法相

65.住，齐三光之明；我皇福真，同二仪之固。伏见御制众经

66.论序，照古腾今。理，含金石之声；文，抱风云之润。治以轻。

67.尘足岳，露露添流，略举大纲，以为斯记。治素无才，性不是

68.聪明。内典诸文，但没有观看；所作的论序，特别卑微。突然看到书，

69.赞美赞美；自省，羞耻交织在一起。劳师等远振，深以为耻。

70.贞观22年8月3日内府。

以下是《心经》

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