本期诗人

韦应物

韦应物(737~792)，出生于京兆韦氏，年轻时为玄宗近侍，豪放不羁。安史乱起，流失失职，始终立志读书。他曾做过洛阳城、滁州刺史、左司郎中、苏州刺史等。，所以他被称为魏左司或魏苏州。诗风宁静高远，以描写风景和隐逸生活而闻名，后人以王孟韦柳为主。存诗近600首。

白居易15岁时，白居易避开了苏州的混乱，遇到了韦应物做诗酒浪漫的苏州刺史。年轻而廉价的白居易只能抬头看，尤其是觉得自己在提升，在县里保持尊重。所以我想，的苏州和杭州，如果我能成为其中一个县的长官就足够了。出乎意料的是，他更有前途：

到目前为止，中书舍人间领二州，去年脱杭印，今年佩苏印，不仅醉于彼，而且吟唱在这里，还经常在人口中，那么苏、杭的风景，魏、房的诗酒，都有。

看着他得瑟！于是白居易写了这么多悠闲的诗，追求退二线作为人生的头等舱。他的闲适还是假的。难怪他在苏州刺史任职时自己的绯袍，感叹自己50岁才拿到大厅级，有点晚了。-没想到他会有很大的前途，很快就穿着紫袍跑到了部级。

韦应物官只是正厅，但他志在隐逸，真的无意当官。他像《论语·让尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无闷色。军卫森画戟，燕宿凝香在《郡斋雨与诸文士燕集》中，绝非对刺史地位沾沾自喜。他从未见过这个十五六岁就担任玄宗御前侍卫的人。无论是县令还是县守，在他身上都只简劣乏高步，缉遗守微官(《广德洛阳作》)。归根结底，他是佛教徒。

让我们来看看他的幽居诗:

虽然贵贱不一样，但出门都有营。

独特的外物牵，便此幽居情。

微雨夜来了，不知春草生。

青山突然黎明，鸟儿绕舍鸣。

与道人偶在一起，或者行。

自当安简劣，谁叫薄世荣？

开头四句话。出门和幽居不一样，都和独不一样，也就是把自己和众生分开。众生不贵也不便宜，无论贵贱，都有所营求。贵者营求名利，贱者营求衣食。陶渊明诗云：人生归有道，衣食固其端。为了自安，谁都不营。谁(谁)如果连这(是)衣食都不求，而求自安，可以吗？但韦应物温饱无虞，富贵无欲，无外物牵扯，所以能顺从自己的内心，顺其所愿。

中间四句话写着风景。魏应物和王伟并称。王伟写山水，旨在主观不介入。这里的魏应物也是如此。不知不觉中，我看到了春草，想到了晚上的微雨。不知不觉中，我听到了鸟儿的歌声，我觉得青山沐浴在黎明中。这是独一无二的东西的极端，甚至连自然的变化变化。徐增的《安说唐诗》卷2云：

也就是说，微雨、春草、青山、鸟雀，谁不牵我的东西？只是微雨由它过，春草由它生，青山由它青山是由它来曙光的，鸟鸟是由它来鸣的，所以不是由它来牵。

沈德潜的《唐诗别裁》称微雨为中有元化。元化是指天地的最大化。自然，任运而行，纯粹是天机，不尽如人意，所以人们会密切关注。这就是庄子的坐忘。

最后四句叙述加议论。还是声明独一无二，只是大自然变成了世界:或者和僧道共处，或者和樵夫同行，只是随缘而行，不看菜吃饭。俗话说出入与民间不同，工作不同(《答畅校书》)，每个人都有。我是独一无二的，我把自己从众生中带出来，现在我把它放回去了。为什么要放回去？因为诗人不清高自命，以贫贱骄人。自当安简劣，谁叫薄世荣？谁说我看不起世俗的荣华？我只是有意识地应该安于困难和平庸。贫简自成退，怎么是高人踪？该怎么办，不端，不摆，不装。或明人顾林批准的，不炫。

这首诗是从有营和无牵分开写的，有讨论、抒情、风景和叙事。篇幅很短，但脉络清晰，气象浑成。题目来自陶渊明的诗《我是一个真正的幽居者，没有复杂的东西缘》(《答庞参军》)。颜延之还说陶渊明是南岳的幽居者。在中国历史上，隐逸是一个大话题，话长。

在大多数情况下，这是高举投降旗帜的胜利生活，是鼓舞人心的成功上轻轻抹去励志者的成功。但是，名我所欲也，富贵也是我所欲也，两者不能兼得，舍富贵而名。老子做不到，因为要屈心降志，束带折腰。韦应物作洛阳丞时，被告因扑缪军骑(惩治非法军人)而灰心丧气。他做官不长，每次休官都住佛寺:河南兵曹后，住同德寺。辞橡阳令后，居善福精舍。苏州刺史后，居永定寺。可见他的立性高洁，鲜食寡欲真的进入了骨子里，所以他无牵复无营，无论是利还是名。

韦应物说，我不是看不起世俗的荣华，而是求不得，因为我无能，他连名字都不想要。他逃名如逃。

延伸阅读

《韦应物诗选》

作者：陶敏

王友胜选注

2005年中国书局版

作者：江弱水 编辑：吕婉婷 董牧孜

校对：柳宝庆