《金瓶梅》到底应不应该读

这个问题让我想起了哈佛大学宋怡明教授去年在川大的“《金瓶梅》中的公案：从文学作品看明代法律史”的讲座，前几天貌似又在武汉大学讲了，他就从法律史的角度来解读《金瓶梅》。

根据宋怡明教授的统计，《金瓶梅》中涉及到的公案就有武松打死李外传等40余件。明代的司法程序在《大明律》有完整记载，包含起诉、拘捕、审庭（调研）、审级、判决、处罚等六部分，这些程序与《金瓶梅》中的公案审断可以相互印证。而且在传统社会，司法体制就是国家体制的象征（通常也认为，暴力机关、司法体系的出现是国家的标志），所以宋怡明教授由此得出，《金瓶梅》的作者是在批判当时的司法体系，也即批判明代的国家制度这一结论。

宋怡明教授在川大讲座，图片来自网络，侵权请删

所以，很明显，当然该读，只要读者有足够的阅历和能力，就能从其中读出不一样的东西，读出更深的内涵。

谢@上弦月M 好友邀答！

大概十年前第一次读《金瓶梅词话》，过一段时间，再提起这本书，只记得故事情节，市井百态，人情世故。里面的风花雪月抑或淫秽情节其实都没有留在脑海里了！我想大多数读过此书的人都跟我有同感！

因为风花雪月是最无关痛痒的，假如说猎艳，那么现在有多少音像制品比这本书更辣眼睛？所以书中的糟粕对于一个成年人来说，是没什么影响！

但是那些市井百态，人情世故，其中很多哲理性的警言却会留在你的记忆里！西门庆活着的时候何等风光，妻妾成群。那些想沾他光的人甚至结成十兄弟，不但跟着他吃、喝，还帮嫖。

西门庆一倒头，没一个真正帮忙的，来吊孝一人凑一钱银子，还算计要吃多少，拿多少！占西门庆便宜最多的应伯爵，还牵线把西门庆二房娘子李娇儿说与张二官，再找一个能傍的新东家！

西门庆在时妻妾成群，个个服服贴贴顺着他，人一死，走的走，嫁的嫁，卖的卖，何等凄凉！正是:三寸气在千般用，一日无常万事休。

书中有几句格言说得好:为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉！

经典就应该读，《金瓶梅》是不是经典？我觉得《金瓶梅》不仅是经典，而且是经典中的经典，所以应该读。

不过，因为书中大量直接的性描写，一般人不能过早的阅读，我觉得四十岁以前，最好不要读，但年龄在五十以后的人，但凡喜欢读书的人，建议《金瓶梅》必读，可以这样说：“二十不读《红楼梦》，五十必读《金瓶梅》。”因为太年轻，涉世不深，难免为其中太过赤裸的男女之事所困扰，而对作者真正所表达的深刻思想又不能完全理解，容易喧宾夺主，落入作者的迷障和圈套；而一个年近半百或年过半百的人，对世事有了自己的认知，尤其经历了一些不平事，洞悉了世态炎凉，便最容易理解和感知《金瓶梅》的丰富内涵。

克罗齐说：“一切历史都是当代史。”其实读小说也是如此，一切现实主义小说，都是当时历史和生活的反映，尤其是像《金瓶梅》这种直面社会、深入市井家庭的小说，更是如此。

《金瓶梅》初看，觉得它描写的场景并不是很广阔，容纳的内容也并不是很丰富，但读《金瓶梅》，却会给人一种由冷渐热的过程，越往后读，越想读下去，有一种欲罢不能的感觉。为什么会这样，这就跟《金瓶梅》的文笔和风格有关系了。这部书其实是一种不温不火的讲述，通过对集财主、商人、恶霸于一身的西门庆家庭的描写，把当时市井生活的黑暗和老百姓有备受压迫和欺凌的惨状表达得淋漓尽致。

上面讲的是思想的深刻。其实，《金瓶梅》不仅思想深刻，而且对市井和家庭生活的描写，可以用活色生香来形容，真是写得太棒了，尤其是对西门庆家庭生活的描写，蕴涵着丰富的市井文化，筑屋、交友、喝酒、聊天、玩牌、婚丧嫁娶、人情来往等等等等，包罗万象，如同清明上河图的市井版，真是丰富到多彩。

还有，《金瓶梅》中，西门庆仗着朝中有靠山，用银子买通地方官府，与官府沆瀣一气，称霸一方，通过放高利贷、开铺霸市、买卖妇女、鱼肉百姓等手段，成了富甲一方的所谓“成功人士”，然而，西门庆成功的背后，却是老百姓有案无处报、有冤无处申的悲惨。

作者用平和而不失幽默的笔调，将一个市井无赖的生活写得丰满异常，让人真真有似曾相识的感觉。其实啊，很多事情都在重复，看一看《金瓶梅》，会让我们对现实有更深入的观察和更包容的心态，千年如此，其奈他何？

《金瓶梅》的诞生，开启了文人直接取材现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。对后世影响极大。

一、第一部以家庭生活和世态人情为题材的长篇小说，以普通人物的人生际遇来表现社会的变迁，并使之成为此后小说的主流。

二、从表现美转为暴露丑。活跃拓宽了文学创作题材，由之前文学上主流浪漫主义色彩转变成白描讽刺昏黑混合的现实，审美观念大转变。对后的讽刺文学有极大影响。

三、叙事结构和人性塑造上的多样化立体化复杂化。避免非黑即白，扁平单薄。全书围绕西门庆一家的盛衰史而开展，并以之为中心辐射到整个社会，既千头万绪，又浑然一体。细致入微揭示人物复杂的内心世界，美丑并举。

四、语言开始口语化、俚俗化。以市井气息表现市井百态，朴素自然。

当然应该读了。

《金瓶梅》这部人间奇书，在很多方面较之从前的作品，都取得了突破性的进展，它是第一部没有以民间传说故事为基础的作品。《水浒传》《西游记》在成为大部头小说之前，早就有一个较早的文本可供参考了。

因此，它在我国文学史、小说史上具有里程碑性质的作品。

【同一个西门庆，不同的潘金莲】

《金瓶梅》对社会现实的认识是非常清醒的，我们可以在书中看到，当时（写的是宋，表现的其实是明）政治的黑暗和浮桥已经达到了顶点，西门庆的发迹史，在当时并不是一个奇特的典型，而是一个时代的索引，不是偶然而是必然——君不见在西门庆死后，富户张二官就立刻顶了西门庆的缺，成了提刑官，连西门庆的妾李娇儿都成了张二官的妾了吗？

一个西门庆倒下去，千万个西门庆站起来——只要社会不变，西门庆们是层出不穷的。

【同一个西门庆，不同的潘金莲】

《金瓶梅》揭露了底层人民的痛苦，正义无人伸张，武大被毒死了，西门庆却可以逍遥法外，宋慧莲的父亲想为宋慧莲报仇，被迫害而死；苗青害了苗员外却成了富豪，西门庆作恶多端却享受了荣华富贵，最后还死在女人身上，这天地之间，既没有清官（清官也被人害了），也没有老天爷（西门庆虽然暴毙，可是这算不得报应）。

值得读！不过不能仅仅读一遍。第一遍，无论年轻与否，都不可能不被其部分描述牵引分神，但是，第二遍、第三遍，就会感受到其中的文学价值，甚至也能感悟人生发人深思。人性的挖掘太深太赤裸裸，有时会很不舒服的，还是去读读，不同的人有不同的理解和看法。

我们为什么不能忽略《金瓶梅》？

有三个理由，第一，《金瓶梅》是兰陵笑笑生的作品，是从水浒里西门庆潘金莲一节延续出来的。写了山东阳谷县富豪西门庆的家庭生活。作者取了西门庆的三个妻妾潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字作为作品《金瓶梅》名字，其实就是写市井生活。以家庭式写作来映现社会，《金瓶梅》不是第一但却是最规范最高成就的。

一般认为，没有《金瓶梅》，就没有《红楼梦》。

第二，《金瓶梅》成书大约在明代万历年间，有争论。它写了富商西门庆骄横跋扈骄奢淫逸的生活。明面上，开篇说“话说宋徽宗皇帝政和年间”，其实就是写明代上层阶级闲适到腐朽的生活。这一阶段，是中国民间资本主义的发展萌芽期，《金瓶梅》，《金瓶梅》就像巴尔扎克笔下的巴黎一样，让我们看到了十六世纪中国北方州县级社会的生动面目。人物形象栩栩如生，社会场景活灵活现。

第三，《金瓶梅》饱受争议的，是它的性描写。文中有大量欣赏性甚至展示性“性描写”。在文学界，自然主义写法向来饱受诟病，《查泰来夫人的情人》就是一例，法国小说家左拉的写法也被诟病。在绘画领域，文艺复兴以后的西方，有大量人体画甚至直接表现男女做爱场景的作品。与《红楼梦》作者比，兰陵笑笑生的审美情趣低了些，但其作品的艺术成就并不低。历代都把《金瓶梅》列为“淫书”，主要是考虑对成长期青少年的戕害，有一定道理。

第四，一般人建议看删节本。

古代宦官是如何从皇帝的奴隶走向权利的巅峰的

宦官这一群体最早可以追溯到夏商时期。 周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。《周礼》，《礼记》中都有关于宦官的记载。最初，宦官一般都是受过宫刑的人。直到西汉时期，宦官都是最为皇帝的奴隶出现的。有人可能会提到赵高，赵高作为宦官在秦二世时期作到了丞相，指鹿为马，祸乱朝纲，在刘邦逼近咸阳之时又杀死秦二世，另立子婴为帝，赵高是第一个登上权利巅峰的宦官。他的发迹来源于秦始皇对他的赏识，后恰逢秦始皇病逝，扶苏又不在身边，这才矫诏杀扶苏，辅佐胡亥登上皇位，逐渐掌握朝政。但是，赵高只是个例，因缘际会登上了权利的巅峰。此时，整个宦官群体仍然只是服侍皇帝或后宫的饮食起居。

宦官势力真正的萌芽是在汉武帝时期，此时汉武帝设置了“中书谒者令”。“中书”即为秘书的意思，“谒者”即为拜谒的人，就是替皇帝作一些跑腿的工作，此时的宦官仍然没有权利，但正式进入了官僚体系，成为汉帝国国家机器的一部分。

宦官势力东汉光武帝时期有了进一步的发展，光武帝开始任命宦官作中常侍，此前这一职位一直是由士大夫来担任的。光武帝时期政权很稳固，宦官没有掀起什么风浪来，但这位后来宦官的崛起埋下了伏笔，间接造成了东汉末年的“十常侍之乱”。

宦官势力真正的崛起在汉安帝时期，汉安帝听信乳母和宦官的谗言，废除了太子刘保，贬为济阴王。汉安帝死后，由于不满其乳母和其他一些宦官的为非作歹，宦官孙程联合其他19个宦官发动政变，迎立废太子刘保为帝，刘保即为后来的汉顺帝。由于迎立有功，孙程等19人被封为候。这开启了宦官封候的先河，此前，即便是权倾朝野的赵高，也只是作到了丞相一职。

到了汉桓帝时期，外戚梁冀专权，桓帝想要诛杀梁冀，却苦于朝中无人。桓帝找到了宦官单超，命他剿灭梁冀，单超联合其他四名宦官：左悺，徐璜，具瑗，唐衡持圣旨调兵将梁冀家族诛灭。桓帝大喜，封这五名宦官为候，这就是著名的东汉五候家。此时，宦官正式与皇权相结合，宦官集团作为一种可以和朝中士大夫抗衡的政治势力出现在历史舞台上。

本来宦官的主要业务，是为皇帝及其后宫进行高端私人服务的，为了防止这些家伙和后宫乱搞，采用去势的方法，来确保后宫安全。

在新王朝建立初期，由于开国皇帝权力一般比较集中，还能掌控整个朝政，宦官也没啥作为。到了中、后期，由于皇亲国戚分封的越来越多，权臣和外戚都想分润皇帝的权利，而皇帝一个人怎么对付那么多人呢？于是，就开始试行各种平衡手法。

所以，为了和文官集团抗衡，皇帝最开始是和外戚联手，结果效果不太理想。西汉外戚篡权，差点丢了江山。于是东汉后，吸取了前朝教训，重用宦官来平衡文官集团，结果也不太理想，制衡不是一家独大啊，弄得宦官权力过大也不行，最后西汉亡于宦官之手。

虽然都有风险，但是两害相较取其轻，重用宦官有三个好处，一是因为宦官无法拥有后代，即便有什么私心，也都是用在自己身上；二是在成为宦官之前，要么是战俘或者罪犯，要么是底层的没有任何背景的小人物，背后没什么利益纠葛；三是除了依靠皇帝，他们没有任何凭仗，在明朝以前，宦官基本上出不了宫门，用起来比较放心。

所以，后面的皇帝逐渐把宦官作为一支重要力量用了起来，宦官的权力也水涨船高。到明朝时，宦官成了朝廷和文官集团抗衡的一支重要力量。

当崇祯皇帝把魏忠贤的脑袋砍了以后，东林党的文官集团再也没有了约束，导致了明朝的迅速灭亡。

宦官工作从西周开始就有，到了秦朝则出现了宦官政治, 是家族和职业经理人权斗的产物。宦官势力不是作为皇权的对立面出现, 而是皇权的变形和延伸，汉、唐和明这三朝恰恰就是在割了宦官政治这个所谓的“毒瘤”后迅速灭亡的, 关键原因在于此举打破了原有的政治平衡。

在两千年封建史中大多数时期, 宦官的本职是皇帝身边的家政工作人员。一方面负责照顾皇帝生活起居, 相当于勤务员;另一方面负责传达皇帝的各种诏令, 相当于联络员。

其次, 宦官普遍出身低微。一般是贫苦人家生活所迫才送子弟入宫, 另外, 拐卖儿童和战俘也是宦官的重要来源。

最后, 宦官一般文化程度不高, 基本是文盲, 自然被具有文化优越感的外朝职业官僚们所鄙视, 认为是外行领导内行。这种知识文化上的差异带来了外朝官僚和内朝宦官集团在政治上的严重对立, 而这种对立恰恰是皇帝们巩固皇权制衡职业官僚所需要

的。

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宦官权利的大小，同朝代的政治制度有很大的关系，一个不去限制大臣权利的朝代，往往会出现宦官权力过大，甚至左右皇位继承的问题。我国古代宦官权利最大的两个朝代分别是东汉和唐朝，特别是在唐朝时期，宦官几乎能够决定皇帝的生死，唐朝中后期的皇帝一旦得罪了宦官，下场一定十分的凄惨。

封建王朝第一位权臣宦官——赵高

宦官在商周时期就已经出现，早期的宦官不一定都是阉割后的男性，有一部分宦官仍然具有生育能力。商周时期等级制度森严，宦官在王朝中的地位相对较低。秦朝建立的时候，宦官赵高深受秦始皇的信任，秦始皇让赵高做了秦二世的老师。

秦始皇去世后，赵高帮助秦二世取得皇位，一跃成为秦朝的权臣。赵高是我国历史上第一位控制皇帝的宦官，不过赵高的下场也比较惨。由于秦二世威胁到了赵高的权利，赵高将秦二世杀害，扶持秦王子婴继位。秦王子婴继位后，设计杀死了赵高，诛灭了赵高的家族。

东汉宦官的兴衰

西汉时期宦官的地位并不高，始终都没能达到威胁皇权的地步。到了东汉王朝时期，东汉皇帝借助宦官的势力来对付外戚，宦官集团开始成为了东汉王朝的主要控制者之一。东汉末年宦官集团和外戚集团交替上台执政，东汉的皇帝想要坐稳皇位，就必须要得到宦官集团或者外戚集团的支持。

外戚何进被十常侍杀害后，袁绍带领大军攻破了皇城，将宦官屠杀殆尽，东汉宦官以全军覆没的结局退出了历史舞台。虽然东汉的宦官集团退出了历史舞台，但是东汉末年的权臣曹操，就是东汉大宦官曹腾的后人。

唐朝宦官的兴衰

唐朝前中期宦官的地位并不高，唐玄宗时期出了一个大宦官高力士，但是高力士只是地位比较高，并没有达到威胁皇权的地步。唐肃宗继位之后，宦官李辅国专权，李辅国屠杀王公贵族，在朝廷里面培养自己的亲信，开启了唐朝宦官专权的先例。

李辅国倒台之后，宦官开始掌握禁军的控制权，他们屠杀大臣逼迫皇帝，几乎成为了唐朝的实际统治者。唐敬宗得罪了宦官集团，竟然被宦官集团杀死。唐文宗去世的时候，想要让太子继承皇位，结果宦官集团直接将太子废掉，立唐武宗做了傀儡皇帝。唐僖宗统治时期，宦官田令孜掌握朝政，就连唐僖宗都叫他“阿父”。

明清时期的宦官

虽然在一些影视剧中，明朝的宦官权利非常大，几乎能够控制皇帝。但是在真正的历史上，明朝的宦官只是皇帝的工具，即使是刘瑾和魏忠贤这样的大宦官，也只是皇帝的代言人，当皇帝不需要他们的时候，他们就会被皇帝杀死。

清朝时期宦官不允许随便出宫，不允许参议政事，大宦官安德海出宫游玩，直接被山东巡抚丁宝桢斩首。相比于东汉和唐朝的皇帝，明清时期的宦官已经完全沦为皇权的附属品，根本不具备威胁皇权的实力。