如何看待一些词藻华丽却无实际含义的二次元流行古风歌曲

从成年人的角度来看，“无病呻吟，牵强附会，附庸风雅，拾人牙慧”，但是小孩子喜欢啊，不过大家也不要急，等他们长大了就不喜欢了。

话说回来，

这种东西很好写，你打开一个宋词自动生成器，输入关键词，就能弄出来，你看这个：

要唯美，就带上，阑珊，夜，西江，东河，南风；
要霸气，就带上京，畿，王，师，川；

我一天能写一百首。

词藻华丽无实际意义的歌曲，属于无病呻吟那种。现在不仅是歌曲，在文学界普遍存在这一问题。一些文人墨客喜欢回到唐宋，远离现实。有些人低级趣味，好写红楼青楼胭脂粉黛。有些人迎合西方人的喜好，去追逐荣华富贵，不惜损害民族利益，对于有现实意义有思想性有教育意义的作品却弃之如敞敝屣，令遗憾。

其实不光是古风圈有部分是这种情况，即使在如今的音乐圈里，也有这样的情况，部分古风歌曲里确实存在着用辞藻华丽的文字和句子叠在一起，给人一种很有“深度”的感觉，但实际上却是前几句一个意境，又几句又是另一个意境，但对很多听众来说，歌曲好听就足够了，哪里会考虑那么多。

这是我非常喜欢的一首古风歌曲。

我说这个不是指古风歌曲都是如此，只是有一部分歌曲确实有这个问题，但是呢，歌曲本身好听就容易让人忽略这个问题，我个人认为，歌曲本身的好坏虽然歌词是很重要的因素，但这并不是全部，还曲子和演唱者这两个因素，但不少表面“辞藻华丽”的古风歌曲确实很好听，所以看待这个问题，我觉得还是从自己喜欢与否的角度出发，毕竟都是辛苦创作的东西，不应该被喷，但对于那种剪辑拼凑的古风歌曲，该喷的还是要喷的。

这种歌曲确实太多，为了那几句歌词，为了能押韵，啥都敢写。咱不说那些不好的，毕竟听一遍就再也不想听了，我也记不得那些歌词，我们来说一些好的。

比如说许嵩的南山忆，讲的是追忆过世的爱人，庐州月说的是功成名就的书生回到故乡庐州，思念少年时代的意中人。许嵩的作词水平其实很高，能看得出来他有一定的文学修养。《半城烟沙》写出了征战天下的将军而内心又柔情万种，歌词里引经据典都很合适，有一将功成万骨枯的悲壮，也有可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人的凄凉，因为最后这个主人公很可能是死了，结尾引用的典故“结草衔环”可以看出来。

河图的很多歌词也不错，《倾尽天下》讲的是一个完整的故事，有兴趣的自己百度。还有一句歌词写的真好：这一生自画何用费笔墨，光阴都记得我。

之前在B站看过一个视频，名字叫"不要相信歌词，他们为了押韵什么都干得出来"，建议大家可以去看看。

贴一段视频的截图来看下，歌手是如何写歌的：

到这里，两句既表达了自己感情，又有押韵感的歌词产生了（英文读音押韵）。

同理，回到这个问题，二次元古风歌的产生多半也是这么回事，所以也就有了大量词藻看起来很华丽，但没有实际意义的歌曲。

就是听着闹心，无比嫌弃。

比如最近抖音很火的《XX愁》，本来听调子觉得还行，直到我看了歌词，妈呀！连“白了华发”都写得出来，而且这么豪放的唱腔，歌词内容却是“啊我见不到女朋友我好想她”，无比别扭，听着简直是浑身难受！同样是古风很火的《悟空》就好得多。

我一直认为歌词是一首曲子的重要组成部分，好的歌词可以升华歌曲，甚至发人深省（比如《浮夸》的歌词就很有水平），无病呻吟的烂歌词可以毁了一首歌………

首先，我觉得标题是一个伪命题

古风≠“词藻华丽”

当我看到这个标题，很气愤，对于一个骨灰级古风爱好者，“词藻华丽”暗含着对古风的批判，即歌词华美但无实质。

单纯讲歌词的话，不见得现在的流行歌曲的作词有多么高尚和值得推崇。相反，大家可以去听一下Winky诗的《山鬼》，我有发过关于它的文章，在这里我想强调的是它的作词是屈原，没错，就是让我们清明节纪念的那位中国古代先人。古人的语言晦涩难懂，通过古风创作者编曲更能帮助我们理解一些名作。

当然这个是个例，但是反观众多古风歌曲，还没有一个概念或者定——说点听不懂的话就是古风了吗？首先我们要界定古风的边界，什么事古风歌曲，在听了这么多，了解了这么多古风歌曲之后，那些具有故事背景、作词能表达一定中心思想的可以算作古风。特别注意的是，当今很多流行歌手在唱腔和作词作曲上偏向古风，说点文绉绉的话，但这不是古风，真正的古风创作首先来源于一个对古风极其热爱的作者。

古风≠“二次元”

二次元是动漫相关的词汇，不知道为什么会被放到这里。古风与二次元是两个概念。二次元，来自于日语的"二次元(にじげん)"，意思是"二维"，在日本的动画爱好者中指动画、游戏等作品中的角色， 相对地，"三次元(さんじげん)"被用来指代现实中的人物。