九尾狐是瑞兽吗？为什么《山海经》里面说九尾狐是瑞兽

我们绝大多数人对狐狸形象不好主要来源于明清小说：西游记中的玉面狐狸。

封神榜里的妲己。

而在远古，各方面条件差，孩子夭折的几率很大很大。生命的延续就是下一代。狐狸就被看作生育的象征，一个图腾。特别是九尾狐代表生育能力特别强，既然是生育的象征就和性相关联了。原本就是一档子事儿。随着儒家文化对汉民族的腐蚀，人性越来越保守。从对狐狸的崇拜到对狐狸厌恶。。于是狐狸成了诅咒，成了性的代名词，成了汉民族谈之色变的洪水猛兽。

直到今天，还有很多人依旧谈到性，就是不好的。就是负面的。其实无外乎他自己基本的生理需求都满足不了罢了。

所以避而不谈，装的一副谦谦君子的样子。

明清小说也不全是说狐狸不好的。

蒲松龄的聊斋里面就有跟几个可歌可泣，特别可爱的小狐狸。

长街长，烟花繁，你挑灯回看。

短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

至蒲松龄先生。

个人觉得九尾狐是否是灵兽还得按时期来分。据资料记载，先秦时期，九尾狐的身份是瑞兽；而到北宋初期时，九尾狐的身份就变成了妖怪。

上古时代中的九尾狐象征着祥瑞，始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。出自春秋战国时期编纂的《山海经》。“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

实际上，九尾狐在先秦时略有巫术性形象，至汉代受符命思想影响才转为祥瑞，象徵了多子多孙、吉祥以及帝王之兆。六朝时期风气逐渐转变，唐代之後逐渐没落，再度转回负面形象。

我们可以看唐代时期，白居易在《古冢狐》中把“能丧人家覆人国”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖。

到了北宋初期九尾狐被妖化。田况《儒林公议》说宋真宗时陈彭年为人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“时人目为九尾狐”，可见九尾狐在人们心目中已经不是什么瑞狐、神狐，变成坏东西。

到元明时期，武王伐纣书、封神演义之中，九尾狐狸精附体妲己。这种形象，把狐妖之最的九尾狐观念推向极致。

清代时期也有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她八条尾巴。

我觉得九尾狐在人们心中由瑞兽变为妖兽主要有以下几个原因:

九尾狐不是瑞兽，不可盲目崇拜。龙对凤，麒麟对九狐，虽然麒麟与九狐都是阴阳中和的神兽，麒麟是充满正能量的神兽，且是绝对的瑞兽。九尾狐则不然，其充满负面的妖气，人阳气足压得住她尚可，如何人本来阴气就重，再遇到九尾狐，必死无疑。

《山海经》“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”，说九尾狐“能食人”，虽然说是生存所需，但决非善类。但人阳气足，压得住九尾狐，九尾狐方是瑞兽。

在中国文化史上，狐是妖气十足的邪兽，善于伪装，变化多端，专门用媚术来获取利益，毫无廉耻之心，无所不用其极。《聊斋》对狐的描绘很生动很传神，虽然孤妖也有可同情的地方，但其诡谲行为仍然让人毛骨悚然。

《封神演义》在《武王伐纣书》基础上对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性大加发挥，描绘其妖术达到极致。商纣王外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精带着九头雉鸡精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。有趣的是妲己被斩时，“娇滴滴”地把行刑军士迷得“软痴痴摊作一堆”，最后还是姜子牙用宝贝葫芦取了她的首级。

（蒋荣清，2019.10.3）

《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。有学者认为《山海经》“青丘国”及“九尾狐”形象出于“东方青龙”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山氏女”与“九尾白狐”的传说。

九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，几乎家喻户晓，妇孺皆知。九尾狐开始时以瑞兽形象出现，清朝反而变成了妖曽。

lol中单狐狸什么时候出的

2011年12月29日

九尾妖狐阿狸，是为庆祝韩服开服而登场的英雄，也是英雄联盟游戏中的颜值天花板，漂亮且带有一丝野性的脸加上傲人的身材以及甜美销魂的声音还有激发玩家们保护欲的大尾巴，多次荣获玩家评选“如果选一位女英雄当你老婆你选谁？”之类名单榜首。