为什么有人说妲己被冤枉了，说妲己也是苦命人

后朝是前朝的喷子，这在中国历史上是见多不怪的，西周对于殷商也不例外。苏妲己“蛇蝎美人”蛊惑商王帝辛是西周人宣传的结果，和指责帝辛是“纣王”一样。

这个观点也不是赶着给历史人物洗白的时髦，古代就有人指出过，比如三国时期的孔融讲过周师进入朝歌后，妲己为周公所有，还成了周公的小妾。

《史记》说妲己被周武王所杀，那事距离太史公年月太远，所有故事，传说都已经纳入正规儒家的轨道。

从确切的历史记录来看，帝辛晚年沉迷于酒色，处死忠臣比干也是事实，但如果硬要说是妲己一旁挑唆，她是亡国“祸水”的话，那绝对高估了妲己的作用。

再加上《封神演义》对妲己的塑造非常成功，能让妲己家喻户晓，士大夫到老百姓都对她恨之入骨，小说家的寸笔比五指山都厉害，妲己似永远翻不了身。

妲己的确是个美女，是商纣王讨伐有苏部落时的战利品，有苏氏是游牧部落，妲己不但有美貌和身材外，应该还会有游牧民族豪放的气质，对于当时已经年约六十暮气已深，步入老年的纣王来说，无疑相当有吸引力的。

这一点是不可否认的，只是帝辛没有处理好“江山”和“美人”之间的关系，最多是妲己入宫争宠而受专宠与其它嫔妃产生纠纷，那些嫔妃都有氏族背景，这样会引发纣王和各氏族之间的矛盾，只是一场原始的宫斗剧。

内因是关键，外因总是通过内因起作用，这个道理掌握舆论主流的卫道士和儒家大佬们要么不知道，要么心知肚明也会视而不见。才有《尚书》的“听信妇言”，《国语》，《吕氏春秋》相互配合的口诛笔伐。后来想象力不断丰富，写得东西越来越生动，妲己从人们的启蒙教育开始就成了千古罪人和九尾野狐。

商王帝辛是个勇武的人，性格刚毅，不喜欢受人摆布，说妲己干政，一般般的事可能会听听，重要的事殷商是通过占卦问神来解决的，这有甲骨文的记载。如果妲己真的有影响力，她娘家有苏部落应该会得到方便而崛起，事实确没有。

“狐狸精”的事也得捋一捋，九尾狐是有苏部落的图腾，它象征的是子孙繁盛。治水的大禹娶的涂山氏老婆就号称九尾白狐。

妲己迷惑了王，王是天下的王，他不会被天下人迷惑，所以他能治理天下，但他却被妲己迷惑。王的江山陷落了，因为一个妃子，是王的权力与责任更大还是妃子的权力与责任更大，至少我没听说五千年历史上有几个朝代灭亡的责任最大的是妃子而不是皇帝的。其实抨击妲己也从侧面印证了当时女性地位的低下，这就回到了当今社会争论的一个问题，年轻女性被强奸究竟是应该因她们穿着暴露或行为轻浮承担责任还是因为强奸者自身的原因？

因为妲己本来是女娲派到纣王身边搞垮商朝的卧底，不过后来害死太多人被女娲抛弃了。“三妖泣而告曰：‘启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘'出尔反尔'了？望娘娘上裁！’女娲娘娘曰：‘吾使你断送殷受天下，原是合上天气数；岂意你无端造孽，残戕生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。’三妖俯伏，不敢声言”