中秋节起源于何时？它是如何成为我国传统节日的

中国四大传统节日之一的中秋节起源于美丽的神话传说，经过不断发展演变，由赏月到祭祀到节俗，一步步发展而来，成为我国的传统节日。

中秋的起源

在中秋成为节日之前，我国人民就有中秋赏月的习惯，中秋的月亮最大最圆，关于美好的月亮也有着美丽的神话传说，它就是嫦娥奔月的传说。

后羿的妻子嫦娥偷吃了不死药，飞到了月亮上，所以月亮如此美丽吧。百姓们因此传说，会在中秋这天在家中月下设下香案，向美丽的嫦娥祭拜。这是中秋拜月的传统习俗。

中秋赏月经过不断演变成为我国的传统节日。

1.吃月饼的习俗

在皇家一直有着中秋祭月的传统。皇家非常重视中秋这个日子。

在唐高祖时期，有一次打了胜仗，军队在八月十五这天得胜还朝，吐蕃人进献了一种夹着核桃和芝麻等馅料的圆饼给唐高祖。唐高祖把它称为胡饼赏赐给兵士，从此中秋吃饼食成为一种习俗。而杨贵妃在一次中秋吃胡饼时把它称为月饼，从此月饼有了月饼的名字，流传下来。

2.中秋夜放花灯

中秋节的来源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

　　我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。　　在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。

月亮，自古以来便是人们探索的对象，嫦娥奔月的故事，也给中秋戴上了神秘的面纱。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，因此又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于众多民族中的传统文化节日。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。因此，中秋又称“团圆节”。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出此刻《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定传统的节日。

《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

唐朝时，祭月仪式便已完善，《新唐书·卷十五》中便有记载：“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。由此可见，唐朝祭月仪式之盛。

祭月习俗不仅盛行于宫内，还流行于民间，宋朝《新编醉翁谈》便有记载说：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾官，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”

中国民间过中秋节开始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时已成为与春节齐名的中国传统节日之一，流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国。

关于中秋节的起源，即与古代帝王的祭祀活动相关，又与民间农业生产有联系。《礼记》说，天子春天礼朝太阳，秋天祭拜月亮。可见祭月早在春秋已经成为区域性的礼数。贵族文人争相效仿，逐步流传到民间。可是民间也有“秋报”的习俗，这个习俗甚至早于祭月，所以雅俗之间可以因此一拍即合。

至于中秋何以成为我国的传统节日？那是因为中秋节以月亮圆缺预兆人们的团圆，寄托思念故乡，思念亲人的情感。作出这个历史性的决定也很复杂，因而也有把中秋节叫做“端正月”的，一年里有十二个月就有十二个月圆之夜，但只有八月十五的月亮最圆、最亮。因为农历八月十五是月球、太阳、地球的位置正好成180度，此时月球反射太阳的光线集中朝向地球的夜空，在光学的作用下显得最圆最亮。也有些地方认为十五的月亮十六圆，所以将中秋节定在八月十六。

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