为什么孟子会说“君子之泽，五世而斩”？这对中国富豪的延续有什么启示

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我们先看看这句话的出处是在《孟子·离娄章句下》（第二十二节）：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

意思

这句话的意思是说一个人，人品出众，德行很好，能力突出，在自己的奋斗和勤劳的努力下成就了自己的事业。而最后把自己的财富都留给了后代，经但是过不了几代人就没有了，也可能又变的一无所有了。

启示

让我理解这句话对今天的启示就是要勤俭持家，要努力奋斗，我觉得这句话就是说不管你的家庭条件多么的优越，或者说自己的家庭条件不管多么的殷实。后面的子孙后代都要教育他们不能坐享其成，不能太安逸，更不能不劳而获，毕竟财富是可以花光的，古代人还有一句话说的好，给自己的儿子钱财不如给他们传授个手艺，这样才会不断的延续。

感受

所以说不管自己多么有钱都不能把自己的后代给惯坏了，更不能让他们总想着自己很有钱啥都不干，即便是这样也要低调做人，踏踏实实的自己干事，这样一代又一代好的家风的传承才会更好。

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孟子的话具有时空的局限性。在他那个年代，人活七十古来稀，还能有五代实属不易了。

先说北京同仁堂有三百年历史，何止五代。

康熙八年（1669年）清宫太医乐显扬创立同仁堂，此后的300多年，专供清宫御药，经久不衰。虽然在这漫长的过程中出现过几次危机，但都逢凶化吉。乾隆年间，乐家失火几乎烧个精光，乾隆皇帝出手相助：不仅将应偿债资产、存货送还乐家，还按日发给乐家生活费，弹压私债。虽令提督府招商接办同仁堂，但规定乐家仍是铺东，外人只可投资经营，店铺最终所有权属乐家，乐家享受二股分息。乾隆皇帝简直就是乐家的大恩人啊！

此后，尽管同仁堂在清代还遭遇了其他变故，但乐家始终是铺东，这就是同仁堂得以延续至今的原因之一。

再说个时间更久的，孔府（孔子嫡系后裔）、孟府（孟子嫡系后裔）。

孔子嫡系后裔从西汉开始是蒙受皇帝恩赐；孟子嫡系后裔稍晚一些，从北宋年间开始受封。

明清时期，特别是孔家，其尊贵程度达到了无以复加的程度，皇帝亲自祭孔，临幸孔府、封赏族人也是常有的事情。

晚清时期，孔府衍圣公（世袭一等公）夫人陶氏被慈禧邀请入宫唠家常；民国时期，孔府最后一位衍圣公孔德成大婚，蒋介石送去家具作贺礼。1949年，孔孟颜曾四氏嫡系后裔跟随蒋介石迁台。1991年，台当局“行政院”任命孔德成为考试院院长，一干就是9年。

"君子之泽，五世而斩"。意思是说，君子的家业，经过五代就会消耗殆尽。

"君子之泽，五世而斩"。被称为“五世而斩定律"。也就是人们常说的富不过三。这是人们根据经验总结出的一条规律。

它警示一个处在富有之家人，富有不可能常富有。

你处处警醒自己，奋发有位，自强不息。那么富有的家就会辉煌下去，稍有懈怠家道衰落。下坡路好走上坡路难，成由俭，败由奢，为俭难而为奢易，就是这个道理。

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孟子说的:“君子之泽，五世而斩"。阐述的道理是创业难，守业更难。纵观历史，朝代的更替，无不验证了孟老先生的伟大之处，都没有打破:“君子之泽，五世而斩"的铁律。秦始皇想传万世之业，二世便亡。唐虽有开元盛世，同样抵不过安史之乱的冲击。一代天之娇子成吉思汗，虽然开疆扩土，铁蹄踏遍欧亚大陆，国土面积一伸再伸，最终还是败在放牛出身的布衣朱元璋之手。

孟子的这句古今名言给中国富豪们留下的启示是:世事无常，人多是生于忧患而死于安乐。财富的创守亦是如此。前车之鉴，后事之师。只是贪图享乐，坐享其成，坐吃山空，前人创业的财富终会有一天被吃空。一定要有忧患意识，不断创造财富，集腋成裘，积累财富，开源节流，不断续祖先之业，创自身之业，守得住这些财富，才不至"君子之泽，五世而斩"。

原文是:"君子之泽，五世而斩;小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。"出自"<孟子-离娄下">

这句话不太好懂，为什么君子之泽和小人之泽都是五世而斩?这样的话，倒不如做小人。

显然，这个"泽"字，就得仔细斟酌。君子之泽是什么?小人之泽是什么?此外，与后面孟子的话结合起来看，就能准确理解了。

后面孟子接着说，自己没有成为孔子的学生，但跟了几个好老师学习。<世说新语>说:"有德行的人的言语举止，五世的人都难以忘怀。"孟子的老师是子思的学生，子思是孔子的嫡孙，他的老师是曾子，曾子是孔子的弟子，这样算起来，孟子与孔子之间隔有三代。那么，与孔子只隔三代，又遇有几位有道德、学识、修养的好老师，君子之泽，五世而斩，等同得到了孔子的真传。

这里的"君子之泽，五世而斩。"是指君子的言行举止，五世的人都难以忘怀。因此，与富豪没有关系。

可见一个君子的能量还是比较有限的，我们读古书知道，有君子，有贤人，有圣人；还有罗汉，有菩萨，有佛！

人往高处走，水往低处流。光吃老本不行，还不稳固，一定要世代精进，人人精进，这样我们的社会才会变的无限美好！

根扎的不牢固，影响必然有限，这不能怪古人，要认识到我们自身的问题。