唐玄宗李隆基霸占自己儿媳杨玉环，怎么却成美丽凄凉的爱情故事

儒家弟子或者千古文人骚客的贡献。只有凄凉而美丽的爱情故事，才能触动人类灵魂深处那一根共同的情弦，才能流传至今。凄美的爱情故事遮掩了那一段龌龊的伦理道德，人们更喜欢那一段皇家凄美的爱情故事。

这就说明男女感情这个东西是一言难尽的。

唐明皇乱伦强娶自己的儿媳，这从传统道德来讲，固然令人不齿。不过从事后的发展来看，李隆基和杨玉环倒也是天生的一对儿。

李隆基是古今罕见的大艺术家，他精通音乐、舞蹈、诗词、绘画，正是在他的全面倡导之下，大唐王朝才会进入中国历史上最为辉煌的盛世，创造出了灿烂的盛唐文化，令无数后人为之景仰。

杨玉环除了天生丽质之外，她显然也是个舞蹈家。和李隆基在一起，两个人可谓珠联璧合，创造出了“霓裳羽衣舞”这样伟大的艺术作品。

正是由于共同的爱好，使得两个人产生了共同的语言，所以他们两个人之间也显然是产生了真正的感情。这种爱情虽然颠覆了传统的伦理道德观念，但是却让后人为之沉迷。

古今中外类似于李隆基和杨玉环这样颠覆传统观念的爱情故事可谓数不胜数，比如，十九世纪法国著名女作家乔治·桑就曾经写过一本爱情小说《弃儿弗朗索瓦》，故事的主要内容是一位养母与自己的养子之间产生爱情之后的曲折经历。这本书也是她的代表作之一。

像这样的爱情故事无论古今中外，都是受到赞美、受到追捧的。由此可见，人类对于真挚爱情的追求，归根结底还是高于一切外在的束缚的。

最主要人们无视或选择性无视这段龌龊的根源在于人性有一些隐秘的角落，虽然暗黑却无法彻底去除

比如：

人们常开玩笑说扶桑以不到全世界5%的人口产生了95%的成人爱情片（有意思的是日本人特别喜欢杨贵妃，坚定的认为杨贵妃没有死，而是去了日本……并强化了那里的风俗?）

某地以不到全国5%的人口产生了全国95%姐夫与小姨子的小调

至于爬灰更是文学和影视题材经久不息的话题，比如红楼梦里贾珍与秦可卿

《乔家大院》乔致庸的初恋雪瑛嫁给丈夫的……(当然不是爱情，是为了保家产)

忘了什么影视剧好像是一部有关京剧的一个人爆小道消息“邻居什么老头从X媳妇房里出来没抗住天气冷打了个喷嚏，被老伴儿住抓了个现行”

这类事情之所以能成为话题，证明虽然人们不认同，但是却不罕见，甚至现在还存在，容易撩拨人的情绪

比如前一阶段，网上引发轩然大波的江苏某地公公婚礼强吻儿媳——人们之所以评论之为“恶心的陋习”，而不是说“不可思议，太吓人了，震惊，第一次听说”。证明某些地方生活中并不罕见

“文不喜平”，文章想引发人们关注，不免就要代入一些话题，古人(礼教兴起以前)的爱情简单直白，诸如小姨子(现在依旧这样，比如江南皮革厂黄鹤)、爬灰之类的话题自然少不了，当然只是多见于民间

《周礼》是否比《殷礼》更加具有研究价值，《周礼》又是从何而来

《周礼》原名《周官》，全文45000字，相传为周公旦所作，但实际上成书于两汉，西汉末年刘歆改名为《周礼》。《周礼》是儒家经典，与《仪礼》、《礼纪》合称为“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼仪作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄在学术界具有极高的学术地位，他为《周礼》作了出色的标注后，《周礼》一跃成为《三礼》之首。

孔子在《礼记、表记》一文中阐述了殷人和周人的区别，殷人与周人虽然在“事鬼敬神而远之”这方面的见解是一样的，但殷人“尊神，率民以示神，先鬼而后礼”，这是其愚昧无知之处。而周人的尊礼尙施，事鬼神敬而远之，则是对夏殷文明的全面超越。且殷人巧利狡诈，放荡无耻，相比于周人的尊礼文明，从历史发展的角度来看，与夏殷文明比较，孔子更加赞赏周礼的先进性。“夏殷之礼，文献无征”，而“周之文化，灿焉可观”，所以我认为《周礼》比《殷礼》更加具有研究价值。

《周礼》是在继承《殷礼》的基础上，在周初政治、经济以及当时文化条件制约之下，在平衡各种政治权利和利益的基础上诞生。都是为统治者而服务。

巜周礼》比《殷礼》肯定具有研究价值。《周礼》是记录西周时期的礼法、典制的一部重要文献。对西周立国以后的政治、经济、宗教、文化等制度做了系统、完整的记载，客观的反映了当时人类社会的生存秩序和生存状态。记录了不少人们关于当时人类保护自然环境的制度，蕴涵着当时人类的生态观念和生态伦理观念。学习、研究《周礼》对我们今天新时期社会经济的发展，新兴产业结构转型升级中与自然和谐相处具有很高的价值。《周礼》成书于王莽主政时期，是刘歆依照王莽为安汉公的主政模式打照的，也参考了当时秘府里各先秦和西汉人所谈的周代典章制度资料，但当依刘歆己意予以取择及变造，看似为周代官制资料的汇编。西汉初年，有窦公此人拿出一篇伪造的巜周官.大司乐》，此为西汉末刘歆打造全本《周官》并号为巜周礼》的灵感来源。

《周礼》又称《周官》相传是西周时期著名政治家，思想家，文学家，军事周公旦所著。它的内容包罗万象，大到天文地理，军事政治，耕种劳做，婚丧嫁娶，小至生活琐事，年极其广泛，是周代文化百科全书。对比《殷礼》来说更有研究价值。《殷礼》是从夏礼演变结合商朝的礼仪制度而形成，主导思想是一切听从占卜而决定的王命天下。己不符合封建社会统治者的要求，因而相对落后于发展的《殷礼》，就逐渐被冷落了。现存《敫礼》具体典籍极不完全，它的内容记载主要依据发掘出来甲骨文去分析探讨。研究《周礼》的演变对研究从奴隶社会的兴起到封建社会的灭亡过程，来研究《周礼》确有重要意义。

再讲一讲，周公旦是谁呢？

周公姓姬名旦，是周文王的第四个儿子，是周武王的弟弟，因他的爵位为上公，所以称为周公。

主要功绩，改革完善了周初期各项根本性的典章度，如宗法制，井田制，嫡长子继承制，制定完善了礼仪制。为向封建制的发展迈出重要的一步。