荷鲁斯的原型

荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神。是冥王艾西里斯和伊西斯的儿子。他的任务就是来守护法老，他代表着至高无上的权力。和很多的神一样，荷鲁斯也是有很多的传说和故事。

荷鲁斯象征着国王的权力，他可以算是一位伟大的创始神，是一位隼形造物者。这个神非常的危险的存在，他的双眼分别代表“太阳”和“月亮”。等到月亮出来的时候他就看不见了，这个时候就很危险，因为荷鲁斯看不见，所以他可能会分不清楚敌友，就会误伤自己的朋友或者纵容敌人。等到太阳再一次升起时他就看得见了。他是莱托波利斯的守护神。

传说很久很久之前，荷鲁斯有一次复仇行动。在尼罗河畔有一个美丽而又神圣的国家——古埃及。于是太阳神就派荷鲁斯的父母去负责这个国家。荷鲁斯的父母把这一切都打理的非常好，一切都是井井有条的样子。但是有一天，西斯的弟弟突然来到这片土地上，善良的西斯收留了他，但是她的弟弟却有一颗丑陋无比的心。

他想获得者一切，于是他害死了自己的哥哥，并且为自己的哥哥量身定做了一口棺材，还扬言说能正好躺进折扣棺材的人就应该得到这口棺材。于是他将自己的哥哥用滚烫的铅水洗了一遍又一遍，扔进了尼罗河。阿努斯比帮助西斯做成了史上第一个木乃伊。奥西里斯只是复活了一个晚上并且剩下了荷鲁斯，荷鲁斯慢慢长大，慢慢有了仇恨，于是西斯告诉了他这些事情，使得荷鲁斯开始复仇之路。后来为父报仇。

《前后赤壁赋》怎样做赏析

仅就《赤壁赋》的音乐描写谈一点意见。

音乐描写是诗文的难题，怎么把音乐声写的活灵活现，惟妙惟俏。白居易的《琵琶行》提供了先例。白老先生描写琵琶时用“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，”这是用拟声，“大珠小珠落玉盘”，“瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这几句是比喻。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”是侧面描写，也叫烘托。

苏轼把这种方法运用到了极致。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”“其声呜呜然”，是拟声；“如怨如慕，如泣如诉”是比喻；“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是烘托，也叫侧面描写。

但认真分析起来，苏轼比白居易还是技高一筹的。白居易描写琵琶声，用了拟声，比喻烘托的手法，把琵琶女弹琵琶的技巧完全表达出来了，但这只是实写，不带任何感情色彩。而苏轼的赋就感情饱满丰富多了。

首先“其声呜呜然”，“呜呜”在拟声词中表示的是低沉哀婉的声音；下面四个比喻，“如怨如慕，如泣如诉”，怨是哀怨，慕是思慕，泣是哭泣，诉是哭诉；直接用人的悲伤心情比喻吹箫的声音。后面两句更是千古绝唱：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

“潜蛟”一词并不是苏轼首创，唐朝孟郊就有“高岸立旗戟，潜蛟失浮沉。威棱护斯浸，魍魉逃所侵”的诗句。萧祜也有“半岩有洞顶有池，出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思， 梦游曾信南风吹”的句子。苏轼的赋出来以后，潜蛟这个词也火起来了。宋元明清都有“潜蛟”的诗句，明王士祯在传奇剧中还发明了“潜蛟困凤”的成语，形容怀才不遇之人，也算是苏轼的知音吧。

嫠妇一直被解释为寡妇，对不对？也对也不对，因为这个寡妇，丈夫并没有死。潘岳《关中诗》有句云：“夫行妻寡，父出子孤”。就是丈夫外出没回来，妻子就可以称寡了。因为这个嫠妇是有原型的。谁？白居易诗中的琵琶女。“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”和白居易“同是天涯沦落人”的琵琶女就是这样的嫠妇。听到悲惨的箫声自然会流出眼泪的。

前后《赤壁赋》都是千古不朽的名著，靠一篇文章分析是不够的，写一点感想，管窥之见，供大方之家一笑尔。

《前后赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期——因“乌台诗案”被贬谪黄州期间。宋神宗元丰五年，苏轼曾与七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。《前赤壁赋》被选入中学高中语文课本，《后赤壁赋》被选入高中语文读本。总的说来，《后赤壁赋》无论从思想上和艺术上都不及《前赤壁赋》。

《前赤壁赋》主要通过写主客夜游赤壁所见之景，所做之事(饮酒、吹箫)，从而引发主客对人生的感慨。

月夜秋水景色很美，酒也喝的高兴，为什么客人的箫声“如怨如慕，如泣如诉”呢？

客人对人生的感慨。

曹操“固一世之雄也，而今安在哉？”曹操一代枭雄，而现在又在哪里呢？“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”我们普通人如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”哀叹我们一生只是短暂的片刻，不由得羡慕长江的无穷无尽。“托遗响于悲风”，客人解释了箫声悲凉的原因。

苏子的感慨。

苏轼听了客人的话后，对客人说了一些宽慰的话，抒发了自己对人生的看法。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间。如果从不变的角度看，则万物和人类都是无穷尽的，不必羡慕无穷无尽的长江。所以不必“哀吾生之须臾”！表达了苏轼“一蓑烟雨任平生”豁达的宇宙观和人生观。本文写景，抒情，议论高度融合在一起。

如果说《前赤壁赋》以议论说理为主。那么《后赤壁赋》则以叙事写景为主。

《后赤壁赋》先交代泛游赤壁之前的准备，然后主要写了夜游赤壁之景，写景之后有一神来之笔:“适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”正好有一只鹤，横穿江面从东面飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎的拉长声音叫着，掠过我们的船向西飞去。

最后苏子在梦中见到了曾经化作孤鹤的道士，表达了苏子旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。

东坡《赤壁》二赋，一洗万古，

《前赤壁赋》描绘了优美景色及夜月泛舟的飘逸兴致，以主客问答的方式，发表对宇宙人生的见解。写景，抒情，言理 表达了作者乐达的生活态度。

《后赤壁赋》描绘了山高月小，水落石出。独自登高引起的悲戚心情。虚幻梦境，超尘绝俗之想。

诗人同怀赤壁的历史人物，却胜负不同，成败各异但又各得其所，各尽其妙。

对于两篇（首）具有相同背景，在同一时间同一地点写的作品，若我们在学习过程中合起来学，注意比较其异同，我们将学得更深更透，对我们的学习将大有裨益。

东坡何罪？独以名太高。”朝廷不信任他，政治失意，人生受挫，这种心情无以言表。现实的无奈使他意欲寄情于山水。前后两次游赤壁，写下 双赤壁 成为千古绝唱。